وفاة كلينتون بيلي، الأمريكية الإسرائيلية التي حافظت على الثقافة البدوية، عن عمر يناهز 88 عاماً

توفي كلينتون بيلي، الأكاديمي الأميركي الإسرائيلي الذي ساعدت أبحاثه وتوثيقه للتقاليد القديمة للقبائل البدوية في الشرق الأوسط في الحفاظ على ثقافة متلاشية للأجيال القادمة، في الخامس من كانون الثاني (يناير) في منزله في القدس. كان عمره 88 عامًا.

وقال ابنه مايكل إن السبب هو قصور في القلب.

مواطن من بوفالو، قضى الدكتور بيلي حوالي 50 عامًا في تسجيل الشعر الشفهي، والمفاوضات، والتجارب، وحكمة الشيوخ، وحفلات الزفاف، والطقوس، والأمثال، وقصص قبائل صحراء النقب الإسرائيلية الجنوبية وشبه جزيرة سيناء. من خلال سفره بسيارة جيب إلى مخيمات البدو الصحراوية، وفي بعض الأحيان انضم إلى هجراتهم لأسابيع على ظهور الجمال، وفي يده كاميرا ومسجل، أنشأ سجلاً لثقافة غير مكتوبة إلى حد كبير.

وقال إن المهمة كانت ملحة، لأن المجتمع البدوي، الذي كان آنذاك أميا إلى حد كبير، كان على أعتاب التغيير السريع. وبدأت الحدود الحديثة والقيود الحكومية والتوسع الحضري في التعدي على طرقهم البدوية، وكان ظهور أجهزة الراديو الترانزستور والسيارات والهواتف المحمولة يرسل العالم الحديث إلى عالمنا.

قال الدكتور بيلي في مقابلة أجريت معه عام 2021 بمناسبة التبرع بأرشيفه المكون من 350 ساعة من الأشرطة الصوتية ومجموعة من المطبوعات والشرائح إلى مكتبة إسرائيل الوطنية: “قررت أن أحاول التقاط تلك الثقافة”. “لقد رأيت بالفعل أنها بدأت تختفي.”

ووصفت المكتبة مجموعته في بيان لها بأنها “كنز من الثقافة القديمة المنقولة شفهيًا، والتي لا يمكن استبدالها الآن، وغير متاحة عبر الأجيال الشابة من البدو الذين نشأوا على الحداثة”.

كان الدكتور بيلي يحظى باحترام العديد من أفراد القبائل، الذين ينسبون إليه الفضل في الحفاظ على تقاليدهم القديمة. وقال دهام العطاونة، وهو ناشر متقاعد من بلدة حورة البدوية في النقب، إن الدكتور بيلي قام “بعمل مقدس للغاية”، خاصة في جمع الشعر.

قال: «فهذا يحفظه إلى الأبد». ربما يرغب أطفالي في العودة إلى تاريخهم يومًا ما. هناك رقم قياسي الآن.”

كما دافع الدكتور بيلي عن حقوق البدو الذين ظلوا عالقين في نزاع على الأرض لم يتم حله مع الحكومة الإسرائيلية منذ تأسيس الدولة. القليل من البدو كان لديهم وثائق أو سندات تثبت ملكية الأرض.

يبدو أن حياة الدكتور بيلي قد تشكلت إلى حد كبير من خلال فضوله ولقاءاته بالصدفة.

ولد في 24 أبريل 1936، باسم إروين جلاسر، وهو الابن الأصغر لبنجامين وإدنا جلاسر، وهما مهاجران يهوديان من روسيا. بدأ بنيامين جلاسر، وهو رجل أعمال عصامي، بمضخة غاز واحدة وانتهى به الأمر بامتلاك سلسلة من محطات الخدمة في بوفالو.

أثناء خدمته في البحرية الأمريكية بعد الحرب الكورية، التقى إروين جلاسر، أثناء وجوده على متن سفينة، بحاخام عرفه بالأدب اليهودي في أوروبا الشرقية. وأدى ذلك إلى لقاء في نيويورك مع إسحاق باشيفيس سينجر، الكاتب اليهودي الأمريكي البولندي المولد واليديشي الذي فاز بجائزة نوبل في الأدب.

وبعد دراسة النحت في النرويج لمدة عام، عاد السيد جلاسر إلى الولايات المتحدة بنية دراسة اللغة اليديشية في جامعة يشيفا، لكنه انتهى بدراسة اللغة العبرية في شمال ولاية نيويورك. وهناك التقى بأول إسرائيلي له، وهو عضو في مزرعة جماعية، أو كيبوتز. وانتقل إلى إسرائيل عام 1958، بعد عقد من قيام الدولة اليهودية.

في عام 1959 التقى بمايا أوردينان ثم تزوجها. ولدت في تشيرنوفيتز، التي أصبحت الآن جزءًا من أوكرانيا، وجاءت إلى إسرائيل عندما كانت طفلة.

بعد حصوله على درجة البكالوريوس في العلوم السياسية ودراسات الشرق الأوسط من الجامعة العبرية في القدس، أمضى عامًا في قرية عربية في تلال الجليل شمال إسرائيل، حيث قام بتدريس اللغة الإنجليزية وتعلم اللغة العربية العامية. عاد إلى الولايات المتحدة وحصل على درجة الدكتوراه في دراسات الشرق الأوسط من جامعة كولومبيا قبل أن يعود إلى إسرائيل عام 1967.

في وقت ما في الستينيات، غير اسمه إلى كلينتون بيلي، المشتق من تقاطع شارع كلينتون وشارع بيلي في بوفالو، موقع إحدى محطات الخدمة الخاصة بوالده. وقال ابنه مايكل إن التغيير كان استعدادًا لرحلة إلى باكستان، لتجنب الظهور بمظهر اليهودي في بلد إسلامي، لكنه أضاف أن الأسباب الحقيقية لم تكن واضحة على الإطلاق. كان الدكتور بيلي معروفًا أيضًا في إسرائيل باسمه العبري إسحاق، أو لقبه إيتسيك.

عاطل عن العمل، ويتجول في تل أبيب ذات يوم بالقرب من منزل ديفيد بن غوريون، رئيس الوزراء المؤسس لإسرائيل، التقى الدكتور بيلي بولا بن غوريون، زوجة الزعيم. لقد تحدثوا ودعته لتناول الشاي.

أدى لقاء الصدفة هذا إلى تكوين صداقة مع آل بن غوريون والتي أثبتت أنها شكلت شخصية الدكتور بيلي. وقد ساعده بن غوريون في الحصول على وظيفة تدريس اللغة الإنجليزية في أكاديمية في سدي بوكر، وهو كيبوتس نائي في صحراء النقب. تقاعدت عائلة بن غوريون لاحقًا في سدي بوكر، حيث عاشوا في كوخ واسع ولكن بسيط إلى حد ما. كان الدكتور بيلي ينضم أحيانًا إلى السياسي المسن في جولاته السريعة حول الكيبوتس.

وعندما كان يركض بمفرده، كان يقابل رعاة بدو ويتبادلون المحادثات. وكانوا يدعونه للعودة إلى خيامهم. لقد وجد قصتهم – الحياة في الصحراء التي تعود إلى عصور ما قبل الكتاب المقدس – مقنعة. وقال: “لقد كانت قصة بقاء تعود إلى 4500 عام”.

وبعد حرب عام 1967، ومع سيطرة إسرائيل على سيناء المصرية، تمكن من الوصول إلى القبائل النائية. وانتقل إلى القدس عام 1975.

في الثمانينيات، بصفته مستشارًا للشؤون العربية في وزارة الدفاع الإسرائيلية، كان الدكتور بيلي يتردد على جنوب لبنان، حيث احتلت إسرائيل منطقة عازلة. وركز على بناء العلاقات مع المسلمين الشيعة هناك وأوصى الحكومة الإسرائيلية أن تفعل الشيء نفسه. لكن إسرائيل انضمت بدلاً من ذلك إلى الميليشيات اللبنانية المسيحية التي كانت تقود الحكومة اللبنانية في ذلك الوقت.

وأدت الشراكة مع الميليشيات المسيحية إلى واحدة من أحلك اللحظات في تاريخ إسرائيل، عندما تورطت إسرائيل في المذابح التي ارتكبتها ميليشيا الكتائب المسيحية في مخيمي اللاجئين الفلسطينيين في صبرا وشاتيلا. وسرعان ما سيبرز حزب الله، الميليشيا اللبنانية الشيعية المدعومة من إيران، كعدو لدود لإسرائيل.

كتب الدكتور بيلي أربعة كتب عن الشعر والأمثال والقانون البدوي، وآخرها كتاب “الثقافة البدوية في الكتاب المقدس” الذي نشرته مطبعة جامعة ييل في عام 2018. كما قام بتدريس سياسات الشرق الأوسط والثقافة البدوية لسنوات عديدة في كلية ترينيتي في عام 2018. هارتفورد، كون.

بالإضافة إلى مايكل بيلي، فقد ترك وراءه زوجته وأبنائه الثلاثة الآخرين، دانيال وبنيامين وأرييل، وتسعة أحفاد.

في عام 2016، في سن الثمانين، وجد الدكتور بيلي نوعًا جديدًا من المشاهير. وكان قد أجرى مقابلة مع صديقه السيد بن غوريون على مدى ثلاثة أيام في عام 1968 في فيلم، وسجله وهو يتحدث عن حياته ومسيرته المهنية وولادة الدولة اليهودية. ثم ضاع الفيلم لعقود من الزمن ونُسي إلى حد كبير.

عندما أعيد اكتشافه بالصدفة – الفيلم الصامت في أحد أرشيفات القدس، والموسيقى التصويرية في أرشيف آخر في النقب – أصبح الأساس لفيلم وثائقي نال استحسانا كبيرا في عام 2016، “بن غوريون، خاتمة”.

في المقابلة التي أجريت قبل خمس سنوات من وفاته، قدم السيد بن غوريون تحليلاً تأمليًا خامًا على نحو غير عادي لعمل حياته. وقد ضرب الفيلم الوثائقي على وتر حساس في إسرائيل، حيث كان الكثير من الناس يتوقون إلى قادة أكثر تواضعا أظهروا قدرا أكبر من الحنكة السياسية.

كانت بساطة مقصورة بن غوريون في سدي بوكر بمثابة “بيان”، كما قال الدكتور بيلي لصحيفة نيويورك تايمز في ذلك الوقت، مضيفًا: “لا أعتقد أن بن غوريون أراد امتيازات السلطة”.

كما أن بساطة الحياة الصحراوية جذبت الدكتور بيلي إلى البدو. وفي محاولة لنقل الطرق البدوية إلى الأصدقاء الذين اعتادوا على عالم أكثر مادية، كان يروي أحيانًا قصة ظهوره بشكل غير متوقع لزيارة بعض رجال القبائل. كان تقديم الضيافة ضرورة ثقافية، لذلك كانوا يجلبون بعض الشاي من هنا والبيض من هناك حتى يتمكنوا من تقديم وجبة له.

وعلى الرغم من أن لديهم القليل من السلع المادية، إلا أن الرجال لم يعتبروا ذلك مشقة. قال الدكتور بيلي: «يستيقظ البدوي في الصباح وهو لا يملك شيئًا، وسيعتبر نفسه محظوظًا إذا حصل على شيء ما قبل النوم».