لا يحتاج إركان أيكان إلى دعوة ثانية لمشاركة حقه في الشهرة. نشأ وترعرع في عائلة تركية في غيلسنكيرشن، وهي مدينة صناعية تقع في قلب وادي الرور في ألمانيا. والأكثر شهرة إلى حد ما هو ما فعله إيلكاي جوندوجان، قائد فريق كرة القدم في البلاد. وقال بفخر: “أنا أعرف أبناء عمومته”.
يستمع شقيقه طلحة بأدب، وربما بلمسة متساهلة، وينتظر إركان حتى ينتهي، ثم يهاجمه على الفور. قال طلحة عن جوندوجان: “لقد كان في صفي بالمدرسة”. “لقد لعبت معه كرة القدم عندما كنا أطفالاً.”
أظهرت السرعة التي شرع بها الرجلان في إثبات مؤهلات جوندوجان الخاصة بهما فخرهما بالارتباط مع كابتن ألمانيا، ورضاهما برؤيته يقود بلادهم الآن في بطولة أوروبا.
ومع ذلك، فإن هذا الولاء لا يذهب إلا إلى حد بعيد. وقالوا إن كلا الأخوين يريدان أن يقوم جوندوجان بعمل جيد هذا الشهر. لكن مثل ملايين الألمان الآخرين من أصل تركي، يريدون أن يفوز شخص آخر بالبطولة. وقالوا في انسجام تام عندما سئلوا من سيشجعون في يورو 2024: “تركيا فقط”. “نحن نعيش هنا. لقد ولدنا هنا. لكن قلوبنا في تركيا”.
ويعكس هذا الشعور بالفخر المشترك ــ الواضح في الأعلام التركية والقمصان التركية التي انتشرت في كل مكان هذا الشهر في شوارع ألمانيا وملاعبها ــ الحجم الهائل لسكان ألمانيا من الأتراك، أو المنحدرين من أصل تركي. تشكل الجالية التركية في ألمانيا، التي يزيد عددها عن سبعة ملايين، أكبر أقلية في أكبر دولة في أوروبا.
وفي كل أنحاء البلاد، فكر العديد من الألمان الأتراك في نفس مسائل الولاء والهوية التي طرحها الأخوان أيكان، وتوصلوا إلى نفس القرار.
وقال حميد ألتينتوب، اللاعب السابق الحائز على الأوسمة والذي يشغل الآن منصب المدير الفني للاتحاد التركي لكرة القدم: “عندما تأهلنا، أخبرت أصدقائي الألمان أن لديهم الآن بلدين مضيفين”. “نحن مضيفون مشاركين الآن.”
تعد الجالية التركية في ألمانيا إرثًا من السنوات التي فتحت فيها البلاد أبوابها أمام العمال الضيوف — للمساعدة في إعادة بناء بلدها الممزق بعد الحرب العالمية الثانية.
بقي العديد من هؤلاء العمال، وكوّنوا عائلات تمتد الآن إلى أجيالهم الثانية أو الثالثة أو الرابعة. يوجد في كل مدينة رئيسية في ألمانيا، والكثير من المدن الصغيرة، حي واحد على الأقل ذو طابع تركي واضح، حيث ينشأ الأطفال في منازل لا تختلف عن منازل ألتينتوب، في غيلسنكيرشن.
وقال وهو يعيد بفكره إلى طفولته: “الموضوعات تركية، والطعام تركي، والثقافة تركية أكثر”. وقال إنه يوجد في برلين الآن الكثير من الأشخاص الذين يعتبرون “صالون الحلاقة تركيًا، والسوبر ماركت الخاص بك تركيًا، وعشاءك في مطعم تركي”.
ليس من المستغرب إذن أنه عندما نزلت تركيا أخيرًا إلى الملعب في بطولة أوروبا هذا الصيف، بدت مباراتها الأولى وكأنها مباراة على أرضها: فباستثناء مدرج واحد تم حفظه لمشجعي خصمها، جورجيا، كان ملعب ويستفالنستاديون الخاص ببوروسيا دورتموند بمثابة ملعب رائع. البحر التركي الأحمر والأبيض.
ومثل مدينة غيلسنكيرشن، تتمتع دورتموند بوجود جالية تركية كبيرة، وهي مجتمع كبير بما يكفي لجعل بولنت بوريكيليك – شركة المعجنات التركية ذات الشعبية الكبيرة – لديها فرع في المدينة. لديها اثنان فقط في ألمانيا. أكد العاملون في المطعم أن الناس يسافرون من جميع أنحاء وادي الرور لتذوق مكان يبدو وكأنه موطنهم، ولكن ربما لم يكن أبدًا.
قبل المباراة، وصل الآلاف من المشجعين الذين يرتدون الألوان الوطنية للبلاد – بما في ذلك الأخوة أيكان – إلى نقطة التقاء على بعد ما يزيد قليلاً عن ميل واحد من الملعب، وهم يغنون ويتمايلون على الرقص التركي والمعايير الشعبية، بما في ذلك قصيدة للأمة. مؤسسها مصطفى كمال أتاتورك. وقبل الانطلاق في مسيرة طويلة وبطيئة وصاخبة للغاية إلى الملعب، توقف الجمهور لغناء النشيد الوطني التركي.
ومع ذلك، وعلى الرغم من كل الحماسة الوطنية، كان أفراد الحشد يتحدثون مع بعضهم البعض في كثير من الأحيان ليس باللغة التركية، بل باللغة الألمانية. وبينما كانت الحشود تتجول في شوارع المدينة التي غمرتها الأمطار، كان البعض يشربون جاجيرميستر والمسكر وعلب البيرة القوية. في كل الأحوال تقريبًا، بدا المشهد ألمانيًا بشكل واضح.
وقال علاء الدين المفعلاني، أستاذ علم اجتماع الهجرة والتعليم في جامعة دورتموند التقنية، إن “وجود قلبين في صدر واحد ليس أمرا غير معتاد بالنسبة للمهاجرين في أي مكان في العالم”.
وقال: “الشيء الوحيد الذي يربط بين الأجيال المختلفة من المهاجرين الأتراك هو كرة القدم التركية: كرة القدم للأندية، ولكن بالطبع أيضًا المنتخب الوطني”. “إنه جزء من هويتك، ورابطك الاجتماعي. معظم الأشخاص من أصل تركي يميلون إلى دعم تركيا، لكن هذا لا يعني أنهم ضد ألمانيا.
وفي استطلاع غير علمي باعتراف الجميع للحشد الضخم الذي تجمع لمشاهدة مباراة تركيا، كان هذا الشعور صحيحا. وقال صالح خليل، الذي سافر إلى كوبلنز لحضور المباراة مع مجموعة من 10 أصدقاء، جميعهم في العشرينات من العمر، من كوبلنز: “ألمانيا وطننا، لكن قلوبنا مع تركيا”.
ويتحوط خليل لرهاناته في اليورو، إذ قال إنه سيدعم كلاً من تركيا وألمانيا. ولكن عندما تم الضغط عليه، اعترف – مثل غالبية المشجعين الأتراك الألمان – بأنه سيذهب إلى تركيا. وقال: “القلب يغلب الرأس”.
قد تكون هذه الظاهرة محيرة بعض الشيء لأولئك الذين تكون انتماءاتهم أكثر وضوحًا. كانت زينب باكان، 25 عامًا، التي تعمل في متحف كرة القدم الألمانية في دورتموند، ترتدي ملابس الفريق الألماني، ولكن فقط كضرورة مهنية: فهي من اسطنبول.
وقالت عن الألمان ذوي الأصول التركية: “إنهم يذهبون إلى المدارس الألمانية، ويذهبون إلى الأندية الألمانية، ويشاهدون كرة القدم الألمانية، ويركزون بشدة على الأشياء الألمانية”. “ثم في نهاية المطاف، يقولون إنهم أتراك”.
وأكدت وجهة نظرها من خلال أحد معروضات المتحف: صورة مسعود أوزيل، العضو الرئيسي في المنتخب الألماني الذي فاز بكأس العالم 2014، مع الرئيس التركي رجب طيب أردوغان، في عام 2018.
أثارت الصورة جدلا كبيرا في ذلك الوقت، وكان رد الفعل العنيف شديدا لدرجة أن أوزيل ترك المنتخب الألماني بسببها، قائلا إنه سئم من معاملته على أنه “ألماني عندما نفوز، ومهاجر عندما نخسر”.
وقد تعرضت غوندوغان لسخرية لعدة أشهر بسبب ظهورها في صورة مماثلة، لكن السيدة باكان قالت إنها تعتقد أن الصورة نفسها تلخص السبب الذي يجعل الكثير من الأتراك من الجيل الثاني أو الثالث أو الرابع يشعرون بجاذبية وطن أجدادهم. قالت: “إنهم هذه الصورة”.
وقالت السيدة باكان، التي عرضت تفاصيل أساسية عن مسيرة أوزيل المهنية، إنها شعرت أنه أخطأ بالتقاط الصورة، مما أدى إلى إشعال النار في مسيرته المهنية في ألمانيا. لكن بالنسبة للبعض، فإن وصف أوزيل لمعاملته على أنه ألماني تركي يعكس مشاعرهم الخاصة، ويوضح سبب تفضيلهم لتركيا على البلد الذي يعتبر وطنهم.
ومع ذلك، يشعر آخرون بجاذبية مختلفة. خمسة أعضاء من الفريق التركي في هذه البطولة ولدوا في ألمانيا. مثل جوندوجان، نشأ كابتن تركيا هاكان كالهان أوغلو في غيلسنكيرشن. (ولد العديد من اللاعبين الأتراك في هولندا والنمسا، كما ولد العديد من المشجعين في دورتموند).
وكان من الممكن أن يتبعوا جميعاً طريقاً مختلفاً، أو يمثلوا دولة أخرى، لو سارت الأمور بشكل مختلف. بالنسبة للاعب، يعد هذا الاختيار قرارًا صعبًا وشخصيًا للغاية، وغالبًا ما يتعين عليه اتخاذه وهو لا يزال في سن المراهقة.
ووجد ألتينتوب، مسؤول الاتحاد التركي، أن الأمر سهل. قال: “قلت: شكرًا لك، أنا تركي، هذا كل شيء”. لكن كثيرين آخرين يتصارعون معها.
لكن بالنسبة للجماهير، فإن كونهم أتراك وألمان، أو أتراك وهولنديين، أو أتراك ونمساويين، يجعل أبطال كرة القدم أكثر ارتباطًا بهم.
وقال أوكان أودابا، البالغ من العمر 27 عاماً، من فرايبورج، وهي مدينة قريبة من حدود ألمانيا مع سويسرا: “يمكننا التعرف أكثر على اللاعبين الذين يشبهوننا”. “كل هؤلاء الشباب الذين يلعبون لتركيا الآن ولدوا ونشأوا في ألمانيا.” في تشكيلة تركيا، يمكنهم رؤية فريق يمثلهم، وهويات مختلطة وكل شيء.
وقال البروفيسور المفعلاني إنه لفترة طويلة، كانت فكرة التعهد بالولاء لمكانين – ألمانيا وتركيا، وألمانيا وأي مكان آخر – “يُنظر إليها على أنها مشكلة”. وقال إنه من المفترض أنه سيكون هناك “تضارب في المصالح”. لكن أولئك الذين يعيشونها، وأولئك الذين تصالحوا مع كونهم أتراكًا وألمانًا وأتراكًا ألمانيين، لا يرون الأمر بهذه الطريقة.
وقال البروفيسور المفعلاني: “كان من المفترض أن يكون إما/أو”. “بدلاً من كليهما.”
