نيودلهي، الهند — عندما غادر نعيم أحمد، 35 عاماً، متجر الحلويات الخاص به صباح يوم الأحد لشراء زيت الطهي، لم يكن شقيقه الأصغر، تسليم، يعلم أن التوترات بين الأديان كانت تغلي في سامبال، مسقط رأسهم في ولاية أوتار براديش شمال الهند.
وفي غضون دقائق قليلة، تلقى تسليم مكالمة هاتفية لن ينساها أبدًا: “لقد قُتل أخي الأكبر برصاص الشرطة في وضح النهار”.
اندلعت الاحتجاجات في سامبال صباح الأحد بعد أن أمرت محكمة محلية بإجراء مسح أثري لمسجد شاهي جامع الذي يعود تاريخه إلى القرن السادس عشر، بناءً على التماس يزعم أن معبدًا هندوسيًا كان قائمًا في مكانه.
ووسط اشتباكات مع الشرطة، توفي خمسة أشخاص على الأقل متأثرين بإصاباتهم بالرصاص. واتهمت عائلات الضحايا ومتظاهرين آخرين الشرطة بإطلاق النار عليهم وقتلهم. بدورها، قالت الشرطة إن “الأوغاد أطلقوا النار” وأنها “تحقق في مصدر إطلاق النار”.
بعد أعمال العنف، قطعت سلطات المنطقة الإنترنت، وأمرت بإغلاق المدارس، ومنعت دخول أي شخص غريب حيث ظلت الأسواق مغلقة وسط حملة قمع الشرطة والوضع الشبيه بحظر التجول، حسبما قال السكان المحليون لقناة الجزيرة.
إذًا، ما الذي أثار الاحتجاجات في ولاية أوتار براديش، أكبر ولايات الهند؟ فكم هو فريد من نوعه ادعاء بناء مسجد فوق معبد، ولماذا يلقي بعض كبار المحامين اللوم على المحكمة العليا في البلاد في كل هذا؟
ما الذي أثار احتجاجات سامبال؟
على مدى السنوات الثلاث الماضية، غمرت الجماعات والنشطاء القوميين الهندوس القضاء الهندي بالعرائض في عدة ولايات، زاعمين أن المواقع الدينية الإسلامية بنيت على معابد هندوسية مدمرة.
في 19 نوفمبر/تشرين الثاني، استمعت محكمة محلية في سامبال إلى إحدى هذه الالتماسات، التي تزعم أن معبد هاريهار قد تم تحويله إلى مسجد في عام 1529، وتطالب بأن هيئة المسح الأثري للهند (ASI) يجب أن “تدير وتسيطر بشكل كامل” على المعبد. موقع.
وأمرت المحكمة بإجراء مسح لمباني المسجد، وذلك في نفس اليوم. لكن الفريق عاد في زيارة ثانية في الساعات الأولى من صباح الأحد، و”انتشرت الأخبار الذعر بسرعة في جميع أنحاء المدينة”، حسبما قال مشود علي فاروقي، أحد المدافعين عن حقوق الإنسان والذي كان جزءًا من فريق الاستطلاع، لقناة الجزيرة.
وقال: “انتشرت بسرعة معلومات مغلوطة مفادها أن فريق المسح يقوم بالحفر داخل المسجد، مما أثار التجمهر حول المسجد”، مضيفا أنه من تجاربه “لم نجد شيئا في غير محله أو أدلة مخالفة”.
وقال فاروقي إن بعض النشطاء المرافقين لفريق الاستطلاع رفعوا أيضا شعارات قومية هندوسية، مضيفا “لقد كان عملا غير مسؤول أدى إلى تفاقم الوضع”.
كما يقف المدعون في هذه القضية، بقيادة المحامي فيشنو شانكار جاين، وراء العديد من الالتماسات المماثلة التي تدعي وجود معابد حيث توجد بعض المساجد اليوم في مدن فاراناسي وماثورا وأغرا في ولاية أوتار براديش. ويحكم حزب بهاراتيا جاناتا الهندوسي الذي يتزعمه رئيس الوزراء ناريندرا مودي ولاية أوتار براديش.
يتمتع مسجد شاهي الجامع بالوضعية الرسمية “للنصب التذكاري المحمي” وقد تم إعلانه في وقت سابق “نصبًا تذكاريًا ذا أهمية وطنية”. إنه من بين المساجد الثلاثة المهمة – اثنان آخران في بانيبات بولاية هاريانا ومسجد بابري المهدم في أيوديا، أوتار براديش – الذي تم بناؤه في عهد الإمبراطور المغولي بابور.
هل الاستطلاع قانوني؟
في عام 1991، أصدر البرلمان الهندي قانون أماكن العبادة. وينص هذا القانون بشكل أساسي على أن الطابع الديني لجميع أماكن العبادة سيظل كما كان في 15 أغسطس 1947 – عندما تم تقسيم الهند البريطانية إلى الهند وباكستان – ولا يمكن تغييره.
وكان الدافع وراء إصدار القانون هو حملة التعبئة الجماهيرية التي قادها قادة حزب بهاراتيا جاناتا لجلب عشرات الآلاف من الناشطين إلى مدينة أيوديا للمطالبة ببناء معبد في موقع مسجد بابري التاريخي. وكانت أيوديا، بحسب الكتب المقدسة الهندوسية، مسقط رأس الإله رام، وزعم الناشطون الهندوس اليمينيون المتطرفون منذ فترة طويلة أن المسجد بني على معبد رام المهدم.
لم يتمكن القانون من منع الغوغاء من هدم المسجد في عام 1992. ولكن في عام 2019، أثناء منح الأرض التي كان يقف عليها المسجد ذات يوم إلى صندوق لبناء معبد – وتخصيص قطعة أرض في مكان آخر لبناء مسجد – أيدت المحكمة العليا في الهند قانون أماكن العبادة، موضحة أن “المحكمة لا يمكنها النظر في الدعاوى الناشئة عن تصرفات الحكام المغول ضد أماكن العبادة الهندوسية اليوم”.
ومع ذلك، عندما وصلت قضية مماثلة تتعلق بمسجد فوق معبد، من فاراناسي، الدائرة الانتخابية البرلمانية لمودي، إلى المحكمة العليا في مايو 2022، سمحت محكمة رئيس القضاة آنذاك دي واي تشاندراتشود بإجراء مسح أثري.
وبينما أشار شاندراتشود إلى أنه لا يمكن أن يكون هناك أي تحويل للمكان، إلا أنه يمكن دائمًا تحديد “الطابع الأصلي” للهيكل. وفي وقت لاحق من ذلك الشهر، قبلت محكمة محلية في ماثورا التماسًا يطالب بنقل أرض مسجد شاهي إدغاه في المدينة إلى صندوق هندوسي لبناء معبد للإله كريشنا.
قال كولين غونسالفيس، المحامي البارز ومؤسس شبكة قانون حقوق الإنسان: “لقد كان تقلباً خطيراً حقاً من قبل رئيس المحكمة العليا”. “لقد فتحت أبوابًا على مصراعيها لمناشدات مماثلة تهدد وضع المسلمين في الهند”.
ومنذ ذلك الحين، تم رفع العديد من هذه القضايا، والتي غالبًا ما كانت مدعومة من قبل المشرعين من حزب بهاراتيا جاناتا.
من المسؤول؟
وقال سانجاي هيغدي، أحد كبار المحامين في المحكمة العليا: “بإغلاق حكم أيودهيا، اعتقدت المحكمة العليا أنها أعادت جني الأغلبية الطائفية إلى القمقم”.
وأضاف هيغدي أن “تعليقات شاندراتشود غير الحذرة في قضية فاراناسي، والتي لم يطلبها حتى محامو الأطراف، أذكت النيران في جميع أنحاء البلاد وعاد الجني إلى الظهور بادعاءات جديدة”.
نديم خان، السكرتير الوطني لجمعية حماية الحقوق المدنية (APCR)، وهي مجموعة مناصرة موجودة في سامبال في مهمة لتقصي الحقائق، قال لقناة الجزيرة إن “مسح المساجد تحول إلى أداة للقوة السياسية”. .
وقال خان للجزيرة إن “المجتمع المسلم يخشى أن تؤدي هذه المسوحات إلى فقدان أماكن عبادتهم”. “بسبب تعليقات شاندراتشود، يفقد الناس حياتهم في الشوارع. لقد فتحت المحكمة العليا صندوق باندورا هذا ومهدت الطريق لمزيد من أعمال الشغب.
يتذكر المحامي غونسالفيس أنه صدم من تعليقات شاندراتشود عندما وصلت قضية فاراناسي إلى المحكمة العليا.
وقال: “بدلاً من إخماد الحريق على الفور، تشتعل النيران الآن في كل مكان في الهند”. “لقد سمح القضاء للقوات الطائفية بنوع من الترخيص لتطبيق القانون بأيديهم”.
بالعودة إلى منزلهم الصغير في سامبال، يحضر تسليم المعزين بعد وفاة شقيقه الأكبر نعيم. نعيم ترك وراءه زوجة وأربعة أطفال، أكبرهم يبلغ من العمر 10 سنوات. وقال للجزيرة: “أخي لم يكن من بين المتظاهرين ومع ذلك قتلته الشرطة”.
“من الذي يجب أن نطالب بالعدالة الآن؟”
اكتشاف المزيد من موقع علم
اشترك للحصول على أحدث التدوينات المرسلة إلى بريدك الإلكتروني.
