في مثل هذا اليوم قبل 76 عامًا، تعرضت قرية أجدادي بيت دراس، الواقعة في شمال قطاع غزة بفلسطين، والتي كانت آنذاك تحت الانتداب البريطاني، لهجوم من قبل الميليشيات اليهودية. لقد بدأت النكبة، أو التطهير العرقي الصهيوني في فلسطين. إن التعذيب المنهجي والمعاملة الوحشية والقتل للفلسطينيين على يد الميليشيات الصهيونية، بهدف إقامة دولة عرقية يهودية في فلسطين التاريخية، سيؤدي إلى طرد ما لا يقل عن 750 ألف فلسطيني.
بينما أشاهد الإبادة الجماعية تتكشف في غزة اليوم، لا يسعني إلا أن أفكر في مصير قريتي وأجدادي. وكما طُرد أجدادي من قريتهم وهم أطفال، فإن أحفادهم يعانون من نفس الصدمة، حيث يواجهون التهجير والإصابة والموت على يد نفس المشروع الصهيوني للإبادة الجماعية.
الكثير مما أعرفه عن بيت دراس يأتي من والدي، رمزي بارود، الذي كرس سنوات عديدة للبحث وتأريخ تاريخ عائلتنا وبيت دراس.
كانت أراضي قريتنا مأهولة بالسكان منذ قرون، وشهدت صعود وسقوط العديد من الإمبراطوريات وحكم الغزاة المختلفين – من الرومان إلى الصليبيين، إلى المماليك، والعثمانيين. وقد انطبع تاريخها الطويل على هذا المجتمع الجذاب، الذي كان عدد سكانه في عام 1948 يبلغ 3190 فلسطينيًا أصليًا.
بيت دراس كان موطناً لأجدادي، زينب ومحمد، والدي جدي محمد. وكان أيضاً موطناً لمريم ومحمد، والدي جدتي زريفة.
عاشت زينب ومحمد خارج مزرعتهما، حيث كانا يزرعان الفواكه والحبوب. كان محمد أيضًا صانع سلال ماهرًا، وكثيرًا ما كان يسافر إلى مدينة يافا الساحلية الفلسطينية لبيع سلاله في الأسواق القديمة المزدحمة.
وكانت مريم ومحمد أيضًا مزارعين ويكسبون رزقهم من أرضهم. تعود جذور هاتين العائلتين إلى بيت دراس.
وفي 27 آذار/مارس، هاجمت ميليشيا الهاغاناه الصهيونية القرية بقذائف الهاون من مستعمرة الطابية الصهيونية المجاورة، مما أدى إلى مقتل تسعة قرويين وإحراق المحاصيل. وكانت قصص النكبة المروعة قد وصلت بالفعل إلى بيت دراس وكان السكان يحشدون أنفسهم لحماية مجتمعهم.
لقد جمعوا الأموال لشراء البنادق، حيث قامت العديد من النساء ببيع ذهبهن لدعم جهود المقاومة. لم تكن قوة بيت دراس الصغيرة قادرة على مواجهة الميليشيا اليهودية جيدة التجهيز والمدربة بريطانيًا، لكنها مع ذلك صمدت في مواقعها لمدة شهرين تقريبًا. قالت أم عادل، التي كانت مجرد فتاة صغيرة أثناء النكبة، لأبي: “الرجال قاتلوا كالأسود”.
وفي منتصف شهر مايو/أيار، حاصرت قوات الهاغاناه القرية، وقصفتها عشوائياً. وكانت هذه المعركة الأخيرة لبيت دراس. أم محمد، التي نجت من الهجوم، وصفت المشهد لوالدي:
وأضاف: “كانت البلدة تحت القصف، وكانت مطوقة من كل الاتجاهات. لم يكن هناك مخرج. وحاصروها كلها من جهة اسدود والسوافير ومن كل مكان. أردنا أن نتبع مخرجًا. الرجال المسلحين [the Beit Daras fighters] قالوا إنهم سيتفقدون الطريق المؤدي إلى إسدود، لمعرفة ما إذا كان مفتوحا”.
وعاد المقاتلون من استكشاف الطريق وقالوا إن ممرا فتح للنساء والأطفال للهروب. لكن هذا المقطع كان فخًا.
“سمح اليهود للناس بالخروج، ثم جلدوهم بالقنابل والرشاشات. سقط عدد أكبر من الأشخاص من أولئك الذين تمكنوا من الركض. أنا وأختي… بدأنا بالركض عبر الحقول؛ كنا نسقط وننهض. هربنا أنا وأختي معًا ممسكين بأيدي بعضنا البعض. قُتل أو جُرح الأشخاص الذين سلكوا الطريق الرئيسي، وكذلك أولئك الذين مروا عبر الحقول. وقالت أم محمد: “كان إطلاق النار يتساقط على الناس كالرمال”.
وكتب ديفيد بن غوريون، رئيس الوكالة اليهودية في ذلك الوقت، في مذكراته أن القوات الصهيونية ذبحت ما لا يقل عن 50 فلسطينيًا في ذلك اليوم.
وتم طرد القرويين الذين لم يقتلوا. عشية طردهما، قامت زينب ومحمد بجمع بعض الضروريات، لإعداد حمار عائلتهما للرحلة. لقد قدموا ما لم يعلموا أنه سيكون الوداع الأخير لمنزلهم الثمين الذي بنوه بأنفسهم.
كما استعدت مريم ومحمد للمغادرة. كان محمد قد حمل السلاح للدفاع عن القرية، بينما رفضت مريم المغادرة بدونه. كان ألم الفشل في وقف الميليشيات الصهيونية ثقيلاً على كاهل محمد، الذي مرض تدريجياً بينما كان هو وعائلته في طريقهم للخروج من بيت دراس – كان هو ومريم يسيران وأطفاله، بما في ذلك زريفة البالغة من العمر عامين، يركبون فوق القمة. الحمار.
وفي مواجهة نيران قناصة وقذائف الهاون التي تطلقها الميليشيات الصهيونية، تمكنت العائلتان من الوصول إلى ما يسمى الآن بقطاع غزة، وأقدامهما ملطخة بالدماء من مسافة المشي الطويلة.
ولم يعودوا من سكان بيت دراس؛ لقد أصبحوا لاجئين في مخيمي البريج والنصيرات في غزة، وليس لديهم أي شيء باسمهم. وفوق خسارتهم التي لا تعوض، عند نصب خيمتهم في غزة، دخل محمد، والد ظريفة، في غيبوبة، وتوفي بعد فترة وجيزة. لقد ترك جدتي الكبرى مريم، التي رفضت الزواج مرة أخرى واهتمت بأطفالها بنفسها.
بينما دُفن أجدادي، زريفة ومحمد، منذ سنوات عديدة، بقي جزء كبير من عائلة بارود في غزة، حيث منعهم الكيان الصهيوني من العودة إلى قرية أجدادهم، لكنهم يقضون حياتهم وهم يحلمون باليوم الذي ستتحرر فيه فلسطين. ، وسيعودون إلى ديارهم.
هذه القطعة من الجنة التي أُجبروا على تركها وراءهم، والمزينة بالتلال والمراعي الخضراء وكروم العنب وبساتين الحمضيات العطرة وبساتين اللوز، لن تصبح سوى خيال بالنسبة لنا، جيل الشباب.
بعد مرور سبعة عقود على نكبة بيت دراس، يواجه أحفاد سكانها الأصليين نكبة أخرى. منذ ما يقرب من ستة أشهر، تشن إسرائيل حملة إبادة جماعية تهدف إلى “إنهاء المهمة” التي بدأتها في عام 1948.
ومنذ 7 تشرين الأول/أكتوبر، تم ذبح العديد من هؤلاء المتحدرين في القصف الإسرائيلي والاجتياحات البرية. بينما نتذكر بشكل رسمي الهجمات التي أدت إلى التطهير العرقي في بيت دراس قبل 76 عامًا، فإننا نحزن على أفراد عائلتنا الذين قُتلوا مؤخرًا، من الأطفال الصغار إلى الأمهات والآباء، إلى أعضاء جيل النكبة العزيزين الذين تمسكون بالأمل في المستقبل. عودتهم حتى النهاية.
وسط القصف والاجتياحات الإسرائيلية الوحشية، عاشت ابنة زريفة، عمتي، تجربة والدتها، حيث أُجبرت على الفرار من منزلها في القرارة مع أطفالها دون أن يحملوا سوى ملابسهم على ظهورهم.
قصة عائلة بارود ليست فريدة من نوعها. يتألف ما يقرب من 80% من سكان غزة من لاجئي النكبة، وقد أصبح معظمهم لاجئين مرة أخرى بسبب الإبادة الجماعية التي نفذتها إسرائيل بدعم من الولايات المتحدة.
لقد تم تدمير مخيمي النصيرات والبريج، حيث قضى أجدادي طفولتهم، ووقعوا في الحب، وقاموا بتربية أسرهم، إلى حد كبير. وكما قاوم سكان بيت دراس، انتفض سكان غزة اليوم أيضًا ضد محاولة الغزو الاستيطاني الصهيوني.
وبينما نشهد الإبادة الجماعية التي تتكشف في غزة، فإن التجارب التي عاشها أجدادنا مع النكبة تبدو أقرب بكثير. وبعد مرور ستة وسبعين عامًا، نواجه تهديدًا وشيكًا بالمحو الاستعماري تمامًا كما فعلوا طوال تلك السنوات الماضية. وبينما نحزن على فقدان العديد من أفراد عائلتنا، فإن التزامنا وتفانينا في تحقيق حلم أجدادنا في العودة إلى الوطن يزداد قوة بلا حدود.
وعلى الرغم من أن بيت دراس ظلت غير مأهولة بالسكان منذ سقوط آخر محارب فلسطيني، إلا أن بقايا منازلها وعمودين وحيدين من المسجد الكبير حيث كان جدي يصلي عندما كان صبيا، لا تزال تنتظر عودتنا بفارغ الصبر.
وعندما يتم ذلك اللقاء الجميل، سنعيد بناء مسجد بيت دراس بأعمدته البيضاء الأصلية، ونعيد إحياء بيوته، ونعيد زراعة بساتينه وحقوله بأشجاره ومحاصيله الأصلية. وعلى الرغم من أن حياة العديد من سكان بيت دراس وأبنائهم وأحفادهم قد أُزهقت بعنف، إلا أننا سنغرس روحهم في كل لبنة من الطين يتم وضعها، بينما نعيد بناء القرية.
الآراء الواردة في هذا المقال هي آراء المؤلف ولا تعكس بالضرورة الموقف التحريري لقناة الجزيرة.
