بوليوود “تتولى المسؤولية”: الأفلام المؤيدة لمودي تغمر الناخبين الهنود قبل الانتخابات | انتخابات الهند 2024

مومباي، الهند – تعلن مسؤولة شرطة متجهمة، وهي تحدق في الكاميرا، عن نيتها إطلاق النار على “اليساريين” علنًا أثناء مهاجمة “المثقفين اليساريين الليبراليين الزائفين” وكذلك طلاب جامعة جواهر لال نهرو (JNU)، وهي جامعة ذات ميول يسارية في الهند. في مرمى حكومة مودي.

يعلن رجال يرتدون قبعات، وتتخلل هذه الصور أعمال عنف دموية، أن مسلمي الروهينجا سوف يقومون قريبًا بتهجير الهندوس وسيشكلون نصف سكان الهند، في حين تقول امرأة هندوسية مروعة تقاتل هؤلاء الرجال إنها تريد مقابلة رئيس الوزراء ناريندرا مودي.

يحتوي فيلم سيرة ذاتية عن المنظر القومي الهندوسي فيناياك دامودار سافاركار في أوائل القرن العشرين، على تعليق صوتي يصر على أن الهند كانت ستحرر نفسها من الحكم الاستعماري البريطاني على مدى ثلاثة عقود قبل أن تفعل ذلك، لولا المهاتما غاندي.

هذه مشاهد من الأفلام الهندية القادمة المقرر عرضها خلال الأسابيع القليلة المقبلة.

وبينما يستعد ما يقرب من مليار ناخب في الهند لاختيار حكومتهم الوطنية في الانتخابات العامة التي ستجري بين مارس/آذار ومايو/أيار، يتلقى مودي وحزبه الحاكم بهاراتيا جاناتا الدعم لحملته الانتخابية من حليف غير عادي: السينما.

ويعتمد عدد كبير من الأفلام الجديدة، التي يتم توقيت توقيتها مع الانتخابات والتي غالبا ما يتم إخراجها من قبل دور الإنتاج الكبرى، على قصص تروج بشكل علني لسياسات مودي وحكومته أو تستهدف السياسيين المنافسين. ولم يتم إنقاذ حتى الرموز الوطنية مثل غاندي أو الجامعات الكبرى مثل JNU – فقد كانت المؤسسة لفترة طويلة معقلاً للتعليم الليبرالي ذي الميول اليسارية، وغالباً ما تكون معادية للأغلبية الهندوسية التي يتزعمها حزب بهاراتيا جاناتا.

وتروج العديد من هذه القصص لمؤامرات معادية للإسلام يتم تداولها عادة بين الشبكات اليمينية الهندوسية المتوافقة مع الأجندة السياسية لحزب بهاراتيا جاناتا. تم إصدار ما لا يقل عن 10 أفلام من هذا القبيل مؤخرًا أو من المقرر أن تصل إلى المسارح والتلفزيون في موسم الانتخابات هذا

وقال إيرا بهاسكار، أستاذ دراسات السينما المتقاعد في جامعة JNU والذي عمل أيضًا كعضو في لجنة الدراسات السينمائية: “هذا جزء من محاولة أكبر للسيطرة على صناعة السينما الهندية، تمامًا كما تم اختراق أشكال أخرى من الثقافة الشعبية”. مجلس الرقابة في البلاد حتى عام 2015. كان بهاسكار يشير إلى الروايات القومية الهندوسية المتنامية الموجودة في أشكال الثقافة الشعبية مثل الموسيقى والشعر والكتب.

تتضمن أحدث الأفلام أفلامًا عن السيرة الذاتية تمجد الإرث المثير للجدل للأبطال الهندوس ذوي الأغلبية وزعماء حزب بهاراتيا جاناتا. سافاركار، وهو قومي هندوسي مثير للجدل مناهض للاستعمار، دعا إلى اغتصاب النساء المسلمات كشكل من أشكال الانتقام من الأخطاء التاريخية.

يدعي اثنان من الأفلام القادمة، حادث أم مؤامرة: جودهرا، وتقرير سابارماتي، أنهما “يكشفان” عن “القصة الحقيقية” وراء حرق قطار جودهرا عام 2002 حيث توفي 59 حاجًا هندوسيًا في حريق كان بمثابة شرارة مناهضة للمسلمين. أعمال شغب نظمتها الجماعات الهندوسية اليمينية وأودت بحياة أكثر من 1000 شخص، معظمهم من المسلمين. ووقعت أعمال الشغب عندما كان مودي رئيسا لوزراء الولاية.

فيلم آخر آخر بالايان كاب تاك؟ (إلى متى سنحتاج إلى الفرار؟)، يُظهر “النزوح” الهندوسي المزعوم بسبب المسلمين. ثم هناك فيلم رازاكار، وهو إصدار متعدد اللغات حول ما يطلق عليه “الإبادة الجماعية الصامتة” للهندوس في حيدر أباد على يد رازاكارس، وهي قوة تطوعية شبه عسكرية ارتكبت أعمال عنف جماعية قبل وبعد استقلال الهند في عام 1947. والفيلم من إنتاج زعيم حزب بهاراتيا جاناتا.

في أواخر فبراير/شباط، أشاد مودي نفسه بالمادة 370، وهو فيلم تم إصداره حديثًا يشيد بالقرار المثير للجدل الذي اتخذته حكومته بتجريد ولاية جامو وكشمير الخاضعة للإدارة الهندية من وضعها الخاص ودولتها مع وضع المئات تحت الإقامة الجبرية وفرض عمليات الإغلاق في المنطقة. وصف مراجعو الأفلام الفيلم بأنه “قطعة نفخة” و”فيلم دعائي محجوب” لصالح حكومة مودي بينما يعاملون منتقديها وقادة المعارضة بـ “السخرية”.

وقال باسكار إن الأفلام الجديدة كانت “دعاية واضحة لا شك في ذلك”.

اتجاه متزايد

وتعتمد الزيادة في مثل هذه الأفلام على نمط شوهد أيضًا قبل انتخابات 2019 عندما عاد مودي إلى السلطة للمرة الثانية. وعشية ذلك التصويت، حاولت مجموعة من الأفلام تعزيز شعبية حزب بهاراتيا جاناتا.

وقد حاول البعض إسقاط منتقدي الحزب الحاكم، مثل رئيس الوزراء بالصدفة، وهو موقف لاذع من سلف مودي، مانموهان سينغ. وأثار آخرون الشوفينية، مثل “أوري: الضربة الجراحية”، الذي أعاد تمثيل الضربات العسكرية التي نفذتها القوات الهندية داخل كشمير الخاضعة لسيطرة باكستان ردا على هجوم إرهابي على معسكر للجيش الهندي في منطقة أوري في كشمير في سبتمبر 2016. وانتهى الفيلم بمشهد. من رئيس وزراء سعيد المظهر يشبه مودي. تم إصدار الفيلمين في نفس الأسبوع، قبل أيام من الانتخابات.

لكن بهاسكار قال إنه على الرغم من أن هذا الاتجاه ليس جديدًا، إلا أنه نما منذ عام 2014، عندما تولى مودي السلطة، وبدأ بالطريقة المتغيرة التي تعاملت بها صناعة السينما الهندية مع التمثيلات التاريخية.

وقال باسكار: “على مدى السنوات القليلة الماضية، شهدنا تحولا في تمثيل الحكام المسلمين الذين يتم تصويرهم جميعا الآن على أنهم برابرة ومدمري المعابد”. “كانت هذه أيضًا دعاية، ولكن بطريقة غير مباشرة، حيث كانت الرسالة: المسلمون لا ينتمون إلى الهند، لقد كانوا غزاة”.

وتتوافق هذه المواقف مع الأهداف المعلنة للنظام البيئي اليميني الهندوسي المتمثلة في تطهير الوعي العام من تاريخ المغول.

وواجهت مثل هذه الأفلام في الماضي مزاعم بتضخيم الانقسامات الاجتماعية وخطاب الكراهية. غالبًا ما كان عرض أفلام مثل The Kashmir Files، الذي يصور نزوح الكشميريين البانديت في التسعينيات، يرى الجمهور، في نهاية الفيلم، ينتفض ويدعو إلى العنف ضد المسلمين ويؤيد مقاطعتهم.

فيلم آخر، قصة كيرالا، تم انتقاده على نطاق واسع بسبب عدم دقته في تصوير مؤامرة مزعومة لداعش/داعش لإغراء الفتيات المسيحيات والهندوسيات للانضمام إلى المجموعة، ولعب دورًا في إشعال التوترات المجتمعية بين المجتمعات، مما أدى إلى أعمال عنف في منطقة أكولا بغرب الهند. في ولاية ماهاراشترا.

الخوف والانتهازية

يعزو المطلعون على صناعة السينما هذا النوع الجديد من الأفلام إلى مزيج من القلق والانتهازية والدفعة المفيدة من المؤسسة.

رفض عدد من المطلعين على الصناعة الذين اتصل بهم هذا الكاتب التحدث بشكل رسمي، خوفًا من الانتقام.

وكانت بوليوود، في السنوات القليلة الأخيرة، في كثير من الأحيان ضحية لحملات عالية الضجيج، والتي أيدها غالبا زعماء حزب بهاراتيا جاناتا ــ من مقاطعة الأفلام إلى الدعوة إلى حظرها. وكثيراً ما استهدفت الجماعات الهندوسية اليمينية الأفلام والعروض لبث محتوى “مناهض للهندوس”.

في عام 2021، دعا قادة حزب بهاراتيا جاناتا إلى اعتقال مدير ومسؤولي خدمة البث المباشر أمازون برايم عبر برنامج على شبكة الإنترنت تانداف لأنه يحتوي على مشاهد يزعم المتظاهرون أنها تشهير بالآلهة الهندوسية. وتم تقديم شكاوى للشرطة تطالب باعتقالهم في ست مدن مختلفة قبل أن توقفها المحكمة العليا في البلاد.

قال العديد من المطلعين على بواطن الأمور إن هذه الحالات أحدثت “تأثيرًا مخيفًا” على المبدعين الآخرين. قال أحد منتجي الأفلام، الذي طلب عدم الكشف عن هويته: “في كثير من الأحيان، يتم إلغاء الأفكار أو تغييرها في مرحلة ما قبل الإنتاج نفسها، لأن صانعي الأفلام يفرضون الآن رقابة مستمرة على أنفسهم ويتوقعون المشاكل التي قد يثيرها المحتوى في المناخ السياسي الحالي”.

ومع ذلك، يعتقد البعض الآخر أن هذه الأفلام ليست مجرد نتيجة لهذا الخوف، ولكنها أيضًا مسحة من الانتهازية. وقال مخرج مقيم في مومباي، والذي طُلب منه إنتاج فيلم يتماشى مع أجندة الأغلبية المؤيدة للهندوس، إن صناع الفيلم غالبًا ما يتم إغراءهم بـ “الاستفادة” من الجو السياسي الحالي. وقال المخرج: “مع نجاح عدد قليل من هذه الأفلام في الماضي، يميل العديد من صانعي الأفلام الآن إلى محاولة استرضاء الأيديولوجية الحاكمة على أمل أن يحققوا أيضًا نجاحًا تجاريًا”.

وردد آخرون هذا الشعور. في حديثه إلى الجزيرة، كشف ممثل سينمائي هندي شهير كيف غيرت خدمة البث بشكل جذري العرض الذي كان جزءًا منه، استنادًا إلى حياة شخصية تاريخية، لتصوير الشخصية على أنها أسطورة هندوسية تواجه الغزاة المسلمين. وقال الممثل: “اعتقدت خدمة البث أن مثل هذا “إعادة التموضع” للشخصية من شأنه أن يجعل مبيعاتها جيدة”. وقال الممثل إن العرض حقق أداءً “جيدًا” بين الجماهير الريفية.

وعندما تخدم الأفلام أيديولوجية الحزب الحاكم، فإنها غالبا ما تتلقى دعما من الحكومة. في الماضي، تمت مكافأة الأفلام المثيرة للجدل مثل The Kashmir Files وThe Kerala Story من قبل حكومات حزب بهاراتيا جاناتا، حيث تم التنازل عن الضرائب. نظمت وحدات حزب بهاراتيا جاناتا أيضًا عروضًا مجانية لهذه الأفلام، مما ساعدها على الوصول إلى جمهور أوسع. وقد أشاد مودي علنًا بهذين الفيلمين، وبالتالي منحهما شرعية أكبر وأصر على ضرورة إنتاج الأفلام عن حالة الطوارئ التي فرضتها رئيسة الوزراء أنديرا غاندي في عام 1975 – والتي تم خلالها تعليق العديد من الحقوق الأساسية – وكذلك عن تقسيم الهند. في عام 1947.

طلبت الجزيرة تعليقات من سوديبتو سين، مدير قصة كيرالا. وقال سين إنه سيرد لكنه لم يفعل ذلك حتى وقت النشر.

ومع ذلك، يعتقد آخرون، مثل المخرج الحائز على الجائزة الوطنية آر بالاكريشنان، أن ظهور مثل هذه الأفلام يعكس الطلب على هذا المحتوى من الجمهور. “فجأة، أصبح الناس مهتمين بحوادث لا يعرفون عنها شيئًا. وقال إن هناك اهتماما بالأفلام السياسية والأفلام التاريخية المبنية على الأحداث.

وأضاف أن الخطر يكمن في أن هذا الفضول قد تم “تقويضه” لأن صانعي الأفلام لم يبحثوا في مواضيعهم بشكل كافٍ. “عندما تصنع فيلمًا سياسيًا عن حدث أو حادثة ما، فإن المسؤولية تقع على عاتق صانع الفيلم لإجراء البحث وجعله دقيقًا. إذا استخدمت الأفلام لتخريب الحقيقة واستخدامها لأغراض أخرى، فإنك تحرم الناس من معرفة ما حدث بالفعل هناك”.

وجدت لتبقى؟

وقال المخرج بالاكريشنان إن مثل هذه “الأفلام الضعيفة” ستبقى مقتصرة على عدد قليل من صانعي الأفلام. “يحاول البعض ركوب الموجة، لكن هذه لن تصبح ظاهرة سائدة. ففي نهاية المطاف، لا يرغب الجمهور في مشاهدة الأفلام السياسية كل يوم”.

ومع ذلك، يشير آخرون إلى اتجاه أحدث – وهو اتجاه الأفلام السائدة، التي يقوم ببطولتها نجوم بارزون، والتي تخدم أيضًا أغراضًا دعائية. فيلم Fighter، وهو فيلم تم إصداره في يناير، وبطولة الممثلين البارزين هريثيك روشان وديبيكا بادوكون، كان له شخصية تلعب دور رئيس الوزراء مودي وهو يتحدث بعبارات منمقة، ويصر على أن الوقت قد حان لإظهار باكستان من هو “الزعيم”، قبل أن يقرر إطلاق الهواء. ضربات ضد الجار في عام 2019.

وقال بهاسكار، الأستاذ المتقاعد في جامعة JNU، إن هذه علامة على أن الاتجاه سوف يتعمق. قال بهاسكار: “لم يعد هذا عرضيًا أو مرتبطًا بأي أحداث مثل استطلاعات الرأي”. وأضافت أن حجم مثل هذه الأفلام سوف ينمو الآن. “سترون الآن أفلامًا ذات شعارات كبيرة وميزانيات كبيرة يتم إنتاجها لخدمة أغراض دعائية.”