قبل أن يرتدي بذلة النيون الصفراء اللامعة ذات الشرابة، ويرتدي الشعر المستعار الأصفر، ويرقص على خشبة المسرح تحت الأضواء الملونة، قام بول هيداكان بروتين ما قبل العرض في غرفة تبديل الملابس المزدحمة. أخرج كتابًا مقدسًا أبيض صغيرًا من حقيبته، وجلس وقرأ آية.
قال هيداكان، 21 عاماً، الذي حضر الخدمة مرتدياً قمصاناً قصيرة وتنانير وأحذية طويلة، وبدأ أداء الرقصات في العام الماضي: «لقد نشأت في كنيستي. “أعلم أن البعض يرفعون حواجبهم عندما يرونني، لكن القساوسة يقبلونني.”
في العديد من الأماكن في الفلبين، أصبح السحب أكثر شيوعًا وأكثر شيوعًا. لم يعد يقتصر الأمر على الحانات الكوميدية ومسابقات ملكات المثليين ومساحات LGBTQ. يتم افتتاح أندية جديدة مخصصة للسحب. تظهر ملكات السحب على أغلفة مجلات الموضة، وتقوم بالترويج لمنتجات تحمل علامات تجارية مثل MAC Cosmetics، وShell Gasoline، والواقيات الذكرية Durex، وهواتف Samsung. أجرى طلاب جامعة عامة واحدة على الأقل مؤخرًا مسابقة السحب.
ترجع الرؤية الجديدة لهذا الشكل الفني إلى حد كبير إلى تغير الأعراف حول الدين والجنس، فضلاً عن النجاح الهائل الذي حققه المسلسل التلفزيوني العالمي “RuPaul’s Drag Race”.
لكن بالنسبة للعديد من فناني الأداء، فإن السحب ليس مجرد ظاهرة ثقافية، بل هو أيضًا بيان سياسي يعزز العدالة الاجتماعية وحقوق المثليين، ويأملون أن يؤدي ذلك إلى تغيير المجتمع الفلبيني بشكل أكبر.
الفلبين هي واحدة من أكبر الدول ذات الأغلبية المسيحية في العالم. ما يقرب من 80 في المئة من سكانها هم من الروم الكاثوليك، والإجهاض جريمة. إنها واحدة من دولتين فقط في العالم حيث لا يزال الطلاق غير قانوني. المثلية الجنسية ليست غير قانونية هنا، كما هو الحال في العديد من الدول الأخرى في المنطقة، ولكن هناك القليل من الحماية القانونية للفلبينيين المثليين. لا يُسمح بالنقابات المثلية.
ومع ذلك، فإن التعبير عن الهوية المثلية يحظى بترحيب أكبر في الفلبين مقارنة بالعديد من الدول الآسيوية الأخرى. وتظهر الاستطلاعات أن الدعم للأقلية المثلية آخذ في الارتفاع.
وقال جاييل كورنيليو، عالم الاجتماع الديني في جامعة أتينيو دي مانيلا: “ما نشهده هو تحول في ما يعنيه أن تكون كاثوليكيًا أو مسيحيًا بالنسبة للشباب الذين يبحثون عن الأصالة”. “في بعض الأحيان يجدون ذلك خارج المؤسسة أو الممارسات التقليدية.”
ومع ذلك، لا تزال الكنيسة مؤثرة. بعد مرور أكثر من عقدين من تقديم مشروع قانون يحظر التمييز ضد المثليين، لا يزال مشروع القانون عالقًا في الكونجرس الفلبيني. هناك قوانين تحمي حقوق المجموعات الأخرى، مثل النساء والأطفال والسكان الأصليين.
نشأ السيد هيداكان في أسرة متدينة وطُلب منه “السيطرة على مثليته الجنسية”. لكنه تحدى هذه الدعوات وواصل المضي قدمًا بشخصية يسميها زيمبا دينغ. اللقب هو تلاعب بشخصية سيمبا، “الأسد الملك”، والكلمة الفلبينية “بادينغ”، والتي تعني مثلي الجنس.
قال السيد هيداكان: «إن زيمبا ليس شخصيتي البديلة». وأضاف في إشارة إلى نفسه: “إنها امتداد وكشف لما يمكن أن يفعله بولس دون قيود دينية”.
السيد هيداكان هو جزء من جيل جديد من فناني السحب. مثله، العديد منهم هم من الرجال المثليين في سن المراهقة أو أوائل العشرينات ويعرفون باسم الملكات الصغيرة.
بدأ تيمي فلوريس، البالغ من العمر 19 عاماً، أداء دور أبيجيل منذ أربع سنوات عندما كان طالباً في مدرسة ثانوية كاثوليكية. مثل العديد من الفنانين الذين عملوا أثناء الوباء، قام ببث عروضه مباشرة على فيسبوك، وقدم الجمهور النصائح. استمر السيد فلوريس، وهو مثلي الجنس، في الأداء على الرغم من معارضة أفراد عائلته الذين أرادوا أن يخضع لعلاج التحويل.
قال أثناء إصلاح شعر مستعار أشقر طويل لفنان آخر قبل العرض في نادي رامبا دراج في مدينة كويزون: “إن السحب ليس مجرد ترفيه”. “مجرد حقيقة أن الرجل يرتدي زي امرأة في الأماكن العامة هو بالفعل شكل من أشكال التحدي.”
بعض الفنانين، مثل سامانثا بالامبيانو، هم من النساء المغايرات. قالت السيدة بالامبيانو، التي تؤدي دور كيفي نيكول: “السحب هو شكل من أشكال الفن ووسيلة للتعبير عن الذات”. “السحب لا جنس له.”
إنها أيضًا تجارة مزدهرة.
وقال لوي جين كابيل، صاحب نادي رامبا دراغ، الذي افتتح في يناير/كانون الثاني: “هناك سوق كبيرة بالفعل لسباق الدراجات النارية الآن”. “إن الإناث المستقيمات أصبحن الآن الجمهور الرئيسي.”
وأضاف: “في السابق، كانت عروض السحب مجرد أرقام استراحة. الآن يذهب الناس إلى الأندية من أجلهم.
لقد ساعدت الشعبية المتزايدة للسحب بالفعل في تغيير بعض الآراء. أشقاء الفنان المثلي الذي أدى دور أريزونا براندي لمدة عشر سنوات لم يوافقوا على السحب. في وقت ما، قامت أختها بجمع القساوسة للصلاة عليها وتحويلها. ولكن بعد أن وصلت السيدة براندي إلى الجولة النهائية من الموسم الثاني من “Drag Race Philippines” العام الماضي، بدأ شقيقها في دعمها.
وقالت السيدة براندي، واسمها القانوني جينيسيس فيجاندري: “إن الفلبين تتقدم ببطء إلى الأمام”. “السحب لا يقتصر على الهوية الجنسية – سواء بالنسبة لفناني الأداء أو الجمهور.”
انبهر الكثيرون في الفلبين بجولة مارينا سامرز، وهي ملكة فلبينية بارزة، في الموسم الثاني من “RuPaul’s Drag Race: UK vs The World”. واصطفت حشود من الناس خارج المسرح حيث أقامت حفل عرض في مارس/آذار.
قالت إيميلدا ديل كارمن، 56 عاماً، وهي من محبي السيدة سامرز: «إن ملكات السحب مؤدات ممتازات. “إنهم يجعلون الناس سعداء.”
يواجه فنانو السحب بعض المخاطر.
تم القبض على أماديوس فرناندو باجينتو، واسمه بورا لوكا فيجا، مرتين ويواجه اتهامات جنائية بالفحش والفجور لتصويره يسوع المسيح وأداء نسخة من الصلاة الربانية في السحب.
وقالت أثينا شاران بريستو، التي تدرس علم الاجتماع في جامعة الفلبين، إن هذه القضية تكشف التوتر بين وجهات النظر المتطورة والموروثات الراسخة.
وقالت السيدة بريستو: “في حين أن الأجيال الشابة ذات التوجه العالمي قد تدفع عجلة التحرير، إلا أن تأثير الكنيسة لا يزال قائماً”.
لكنها أضافت أن “العديد من الفلبينيين يجدون طريقة للتوفيق بين الإيمان ودعم الهويات المتنوعة”.
في تاغو، وهي بلدة ريفية في مقاطعة سوريجاو ديل سور الجنوبية، اكتشف ليورد أبارو، البالغ من العمر 16 عامًا، مؤخرًا وجود مخدرات عبر موقع يوتيوب. وبعد فترة وجيزة، بدأ بشراء مستحضرات التجميل وتعلم كيفية دس أعضائه التناسلية.
أول أداء له في السحب، مثل Macchaia Ra، جاء في فبراير، وسط مدرسته الصغيرة التي تقع في وسط الوادي. ارتدى باروكة شعر مستعار بطول الخصر وشفة متزامنة مع أغنية تايلور سويفت “مساحة فارغة”. وفي مقابلة أجريت معه بعد أسابيع قليلة، قال: “إنها مجرد البداية بالنسبة لي”.
