الحج – الممارسة التعبدية للرحلة نحو موقع يعتبر مقدسًا والانخراط بشكل جماعي في أعمال العبادة والإيمان هناك – كان جزءًا أساسيًا من التجربة الإنسانية منذ زمن سحيق. إنها ممارسة واسعة الانتشار ومهمة في العديد من الأديان. الهندوس والبوذيون والسيخ واليهود والمسيحيون والمسلمون جميعهم يقومون بالحج كجزء من عبادتهم الدينية. إن الحق والحاجة إلى التجمع لتحقيق أهداف مشتركة هو في الواقع أمر إنساني بالفطرة. وحتى الدستور الأمريكي اعتبر حق التجمع حق قانوني وأساسي ضروري في تعديله الأول.
عادة ما تكون رحلات الحج، التي تجمع الآلاف – وأحيانا الملايين – من البشر معًا في موقع واحد، سلمية تمامًا. على عكس المشاركين في التجمعات العلمانية الكبيرة المماثلة مثل الأحداث الرياضية والمهرجانات الموسيقية، نادرًا ما يلجأ الحجاج المخلصون إلى العنف أو الإضرار ببيئتهم. لا شك أن هناك بعض المتعصبين الذين يجمعون الناس لأهداف دينية مفترضة ويغريونهم للقيام بحملات عنيفة، لكن أفعالهم لا تمثل الحج أو القيم الأساسية لأي دين.
عالمنا اليوم مبتلى بالحروب والعنف والقتل والاغتصاب والسطو والعنصرية والعنف المنزلي وإساءة معاملة الأطفال وإدمان المخدرات والاتجار بالجنس والجوع والتشرد والاحتيال في كل صناعة والفساد في المؤسسات والحكومة وأزمات الصحة العقلية والعنف. حالة طوارئ مناخية متصاعدة. لقد تم نسيان قيمة الحياة البشرية والعمل مع تحول معظم الخدمات والصناعات إلى الأتمتة وأصبحت تهيمن عليها الآلات على غرار عالم جديد شجاع. وفي الوقت نفسه، أثبتت معظم أشكال التجمع والتنظيم العلمانية أنها ليست وصفات للوحدة والسلام، بل للكراهية والأذى والفوضى.
وفي هذا السياق، ربما ينبغي لنا أن نلجأ إلى الحج الديني لإيجاد طريقة لإحياء التفاعل الإنساني السلمي وتمهيد طريق سلمي جديد للبشرية إلى الأمام.
وكما أشار باتريك دينين في كتابه لعام 2018، لماذا فشلت الليبرالية، فإن مهمة الحداثة والمجتمع الليبرالي، أي خلق عالم سلمي يقوم على التحرر الفردي والحرية، أثبتت فشلها الذريع.
على هذا النحو، فإن إلقاء نظرة جديدة على الاتفاقيات القديمة قدم آدم قد ينقذنا. ربما يمكن ويجب استبدال الحداثة بالعصور القديمة بالمعنى الحرفي للكلمة!
إن حق البشر في التجمع للعبادة والحق في حماية أماكن العبادة قد أكده القرآن بشكل قاطع:
” ولولا رد الله [the aggression of] بعض الناس ببعض، لتهلك الصوامع والكنائس والصلوات والمساجد التي يذكر فيها اسم الله كثيرا. ومن المؤكد أن الله سوف يساعد أولئك الذين يساعدونه. إن الله حقاً على كل شيء قدير». (سورة الحج (22): 40)
بالنسبة للمسلمين، هذا هو شهر الحج، الحج العالمي. والحج – وهو عقد النية – هو حج بيت الله الحرام بمكة. هذا البيت الذي نسميه الكعبة أعيد بناؤه على يد إبراهيم الذي يعتبر الأب المؤسس لثلاث ديانات مهمة: الإسلام واليهودية والمسيحية. يزعم أتباع هذه الديانات الثلاث أنهم ممثلون للعقيدة الإبراهيمية. في الآونة الأخيرة، كان هناك اهتمام متجدد بتوحيد أعضاء الديانة الإبراهيمية. ويبدو أن هذه مبادرة نبيلة، وهي بالفعل مبادرة يدعو إليها القرآن:
يقول، [O Prophet,] «يا أهل الكتاب! اليهود والمسيحيين. فلنأتي إلى كلمة عامة بيننا أن لا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله…” (سورة آل عمران (3): 64).
وكان إبراهيم أيضًا هو النبي الذي وضع أسس مناسك الحج المعروفة باسم “المناسك”. لقد حافظ أحفاد إبراهيم على المناسك بشكل صحيح لفترة طويلة، لكنهم بدأوا في نهاية المطاف في إفساد القواعد وتغيير العديد من الطقوس. بحلول الوقت الذي ولد فيه النبي محمد، كان الحج قد فقد جماله الأصلي للعبادة وكان بالكاد يمكن التعرف عليه. أعاد النبي محمد المناسك إلى تقليدهم الإبراهيمي الأصلي عندما أدى فريضة الحج – وهو الحج الذي يؤديه جميع المسلمين اليوم.
إن توحيد أتباع الديانة الإبراهيمية يتطلب من المؤمنين الالتزام بالقيم الحضارية (المعروفة باسم الملة) التي روج لها إبراهيم وممارستها. معظم قيم الملة تتمثل في الحج الإسلامي. بينما يرتدي المسلمون زي الحج، لا يُسمح لهم بالمجادلة والمشاحنات والقتال. وفي تلك الحالة لا يجوز لهم أن يضربوا ذبابة، أو يدوسوا بعوضة، أو يخدشوا أنفسهم حتى يخرج الدم، أو يصطادوا الحيوانات. ولا يجوز لهم إلحاق الأذى بأنفسهم أو بالآخرين؛ وإلا فيجب عليهم دفع غرامة باهظة.
ينص القرآن على أن المنطقة المحيطة بالكعبة – والمعروفة بالحرم – هي حرم ومكان للأمن والأمان. الضرر لا يمكن أن يوجد هناك. ويلتزم أكثر من مليوني مسلم بهذا القانون كل عام. هناك عدد قليل جدًا من المعارك أو السرقات أو حالات سوء المعاملة أو المضايقات أثناء الحج. هناك جو من الوحدة لا مثيل له في أي تجمع بشري.
دعونا نتذكر ما كتبه مالكولم إكس في رسالته من مكة عام 1964:
“لم أشهد قط مثل هذه الضيافة الصادقة وروح الأخوة الصادقة الغامرة التي يمارسها الناس من جميع الألوان والأجناس هنا في هذه الأرض المقدسة القديمة، موطن إبراهيم ومحمد وجميع الأنبياء الآخرين في الكتب المقدسة. خلال الأسبوع الماضي، كنت عاجزًا عن الكلام تمامًا ومنبهرًا بالكرم الذي أرى يظهره الناس من جميع الألوان من حولي.
وكان هناك عشرات الآلاف من الحجاج من جميع أنحاء العالم. كانوا من كل الألوان، من الشقراوات ذوي العيون الزرقاء إلى الأفارقة ذوي البشرة السوداء. ولكننا كنا جميعاً نشارك في نفس الطقوس، ونظهر روح الوحدة والأخوة التي قادتني تجربتي في أمريكا إلى الاعتقاد بأنها لا يمكن أن توجد أبداً بين البيض وغير البيض.
خلال الأحد عشر يومًا الماضية هنا في العالم الإسلامي، تناولت الطعام من نفس الطبق، وشربت من نفس الكأس، ونمت على نفس السجادة – بينما كنت أصلي لنفس الإله – مع إخواني المسلمين، الذين كانت عيونهم زرقاء إلى أقصى حد. وكان شعره من أشقر الأشقر، وبشرته من ناصع البياض. وفي أقوال وأفعال المسلمين البيض، شعرت بنفس الصدق الذي شعرت به بين المسلمين الأفارقة السود في نيجيريا والسودان وغانا.
الوحدة من خلال عبادة الله الواحد، ووحدة جميع الشعوب، في كل وقت، وعدم إلحاق الأذى، هو جوهر اجتماع المسلمين في الحج. هذه هي شريعة العقيدة الإبراهيمية المضمنة في رسالة النبي محمد. قد يرغب أولئك الذين يستهجنون الدين والإسلام في إلقاء نظرة ثانية على هذه العناية الكونية! من الأفضل لأصحاب النفوذ في العالم الذين يرغبون في تخليص العالم من علله ومشاكله التي هي من صنع الإنسان أن يتبعوا مدونة غارقة في صيغة أنزلها الله الذي هو الرحمن الرحيم.
الآراء الواردة في هذا المقال هي آراء المؤلف ولا تعكس بالضرورة الموقف التحريري لقناة الجزيرة.
