ظهر فنانو الشوارع لأول مرة قبل بضع سنوات على طول التقاطعات المزدحمة في إسلام آباد. كانوا مطليين من الرأس إلى أخمص القدمين بطلاء ذهبي ملفت للنظر، ووقفوا ثابتين تمامًا، متكئين على العصي اللامعة ويفتحون قبعاتهم العليا. ابتسم البعض أو أومأوا برأسهم ببطء عندما حصلوا على إكرامية من المارة.
وربما في مكان آخر، قد يمر ظهور التمثيل الصامت في الشوارع سعيًا لكسب بضعة دولارات دون أن يلاحظه أحد. ولكن هذه هي باكستان، حيث لا تكون الأمور في ظل الدولة الأمنية بالبساطة التي تبدو عليها في كثير من الأحيان. لذا، مع تزايد عدد الفنانين الذهبيين، زادت أيضًا المؤامرات المحيطة بهم. هل يمكن أن يكونوا مخبرين لوكالة المخابرات في البلاد؟ هل تبحث عن سياسيين أقوياء؟ ربما جواسيس لوكالة المخابرات المركزية؟
وقال حبيب كريم، 26 عاماً، وهو محامٍ في العاصمة إسلام أباد: “في أي بلد آخر، إذا رأيت متسولاً، فمن الواضح أنه متسول”. وأضاف: “لكن هنا، ترى متسولاً وتقول في نفسك: إنه يعمل لصالحهم”، في إشارة إلى أجهزة الاستخبارات الباكستانية القوية.
واليوم، أُضيف “الرجال الذهبيون” في إسلام آباد إلى صفوف نظريات المؤامرة التي تنتشر وتُسقط وتُعاد صياغتها كل يوم في جميع أنحاء المدينة. وفي باكستان، حيث تُرى يد الأجهزة الأمنية في كل مكان، تم تبني نظريات المؤامرة في الاتجاه السائد لعقود من الزمن، مما أدى إلى إثارة المحادثات بين الباعة الجائلين والسياسيين وكل من بينهما.
لقد أصبحت الشكوك عالمية إلى حد أن الحكايات الجامحة تترسخ بعد كل حدث إخباري تقريبًا. في أعقاب الفيضانات الكارثية في عام 2010، أكد الناس أن الفيضانات كانت ناجمة عن تكنولوجيا التحكم في الطقس التابعة لوكالة المخابرات المركزية. وزعم النقاد الإعلاميون أن “مركز أبحاث” أميركياً كان وراء التفجير الفاشل لسيارة أميركي باكستاني في تايمز سكوير في ذلك العام، وأن أسامة بن لادن كان يهودياً في واقع الأمر.
وكان آخرون مقتنعين بأن وكالة المخابرات المركزية دبرت محاولة اغتيال ملالا يوسفزاي، الناشطة في مجال تعليم الفتيات، في عام 2012 بعد أن أجرت إحدى الصحف المحلية “تحقيقاً” ساخراً وصف المؤامرة بتفاصيل غريبة. (تمت إضافة إخلاء المسؤولية لاحقًا إلى المقالة، والذي كان يهدف إلى السخرية من حب البلاد لنظريات المؤامرة، لتوضيح أنها مجرد خيال).
ويرجع البعض احتضان باكستان للفكر التآمري إلى الأباطرة المغول في القرنين السادس عشر والسابع عشر، الذين عززت عهدهم الإسلام في جنوب آسيا وكانت مليئة بمكائد القصر. وفي العقود الأخيرة، نشأت مفاهيم خيالية من الأساطير التي تراكمت حول المؤسسة العسكرية الباكستانية وجهاز الاستخبارات الرئيسي، وهي القوى التي ترى كل شيء وتوجه سياسة البلاد من وراء الكواليس.
في مثل هذا المناخ، يمكن النظر إلى الجميع – حتى فناني الشوارع – على أنهم أدوات محتملة للدولة.
وقالت أقصى بتول، 24 عاماً، التي كانت تجلس في مقهى خارجي مع صديقتها شيزا كاجول، 23 عاماً، في أمسية ربيعية باردة في إسلام آباد: “بعض هؤلاء الرجال هم بالتأكيد من الوكالات”. انحنوا إلى الخلف من على طاولة بلاستيكية حمراء بينما كانوا يحتضنون أكوابًا من الشاي الحلو بالحليب.
وأوضحوا أن قضاء ما يكفي من الوقت في المدينة، يمكّنك من تطوير عين مدربة لاكتشاف المخبرين الذين يعملون في خدمة التجسس الأساسية، أو الاستخبارات الداخلية، أو ISI، ووكالات الاستخبارات الأخرى.
لديهم أقوال معينة: جميعهم يرتدون قمصانًا وسراويل غير رسمية ولكنهم يرتدون أحذية رسمية. أصفاد قمصانهم مزررة دائمًا. ملابسهم قاسية، كما لو كانت مضغوطة بشكل صحيح. غالبًا ما يضعون الهواتف على آذانهم ولكنهم لا يتحدثون إليها فعليًا.
“هل رأيت الرجل الذي كان هنا للتو؟” قالت السيدة بتول، على سبيل التوضيح. كانت تشير إلى رجل اقترب من الطاولة التي كنت أجلس فيها مع الأصدقاء قبل دقائق قليلة. كان الرجل يحمل معطفًا ملفوفًا فوق رأسه ويتمتم بشأن العملات الاحتياطية قبل أن يجلس على الرصيف القريب.
“نعم، نعم، هذا الرجل! قالت السيدة كاجول: “لقد كان في حالة مختلفة تمامًا”.
وأضافت السيدة بتول: “لقد ذهب مباشرة إلى طاولتك لأنك أجنبية”. اتفق كلاهما: لقد كان بالتأكيد جهاز الاستخبارات الباكستاني
أما بالنسبة للرجلين الذهبيين، فإن الشابتين كانتا حذرتين منهما ولكنهما أقل يقيناً. فمن ناحية، لم يتمكن فنانو الشوارع من التنصت أثناء وقوفهم عند تقاطع مزدحم، كما تأملوا. ومن ناحية أخرى، يمكنهم مراقبة السيارات المارة.
وقالت السيدة بتول: “يجب أن أراهم يفعلون شيئاً واضحاً، مثل التقاط صور للسيارات على هواتفهم، للتأكد”.
كما هو الحال مع العديد من نظريات المؤامرة، جاءت الشكوك من جوهر الحقيقة.
إن أجهزة الأمن الباكستانية لا تلمح بشكل دقيق إلى صلاحياتها الواسعة التي تمكنها من إبقاء الساسة وغيرهم تحت المراقبة.
تندلع الفضائح السياسية من التسجيلات الصوتية أو مقاطع الفيديو التي يُفترض أنها تم التقاطها من أجهزة تنصت داخل منازل الناس ثم يتم تسريبها بشكل غامض. يقوم عملاء المخابرات أحيانًا بتعقب الأشخاص موضع الاهتمام، وأحيانًا بشكل علني (وأحيانًا يقدمون تحية ودية من سياراتهم). يعترف سائقو سيارات الأجرة أحيانًا بأنهم يتقاضون أجورهم من أجهزة المخابرات.
يفترض الناس على نطاق واسع أنهم يخضعون للمراقبة، حتى أنهم يتحدثون بالشفرة، ويشيرون إلى الجيش باسم “البقرة المقدسة” وإلى وكالة الاستخبارات الباكستانية باسم “أصدقائنا” في حالة تنصت عملاء المخابرات عليهم.
وأوضح المحامي كريم قائلاً: “لقد كان هناك سردية مفادها أن وكالة استخباراتنا هي الأفضل في العالم، وهي في كل مكان، وهي تراقبك دائمًا سواء كنت في منزلك أو خارجه، وهناك عيون تراقبك”. “لقد تم بناؤه عمدا من قبل الدولة نفسها.”
على مدى القسم الأعظم من تاريخ باكستان الذي يمتد لـ 76 عاماً، كانت المراقبة جانباً روتينياً من الحياة اليومية – وإن كان مستاءً بعض الشيء. ولكن في السنوات الأخيرة، انفجر الإحباط إزاء الدور الذي تلعبه المؤسسة العسكرية في السياسة، الأمر الذي جعل العديد من الناس أقل قدرة على التسامح مع عيون وآذان المؤسسة العسكرية.
قال علي عباس، 25 عاماً، الذي كان يجلس خارج كشك الشاي في وقت متأخر من بعد ظهر أحد الأيام مع صديقته أمل، 26 عاماً: “في ظل الاستقطاب الشديد الذي تشهده الأجواء السياسية، أصبحنا أكثر شكوكاً بشأن مراقبتنا أو من يستمع إلينا”.
وقالت أمل، في إشارة إلى المراقبة: “الأمر يزداد سوءاً هذه الأيام”. أمل، التي فضلت ذكر اسمه الأول خوفًا من الانتقام، أخذت نفسًا بطيئًا من سيجارته، وهي تعبث بالعلبة في يده الأخرى.
وعلق السيد عباس قائلاً: “لقد أصبح الناس أكثر إحباطاً من كل ذلك”. وأضاف: “هناك شعور: هل نحن آمنون في منزلنا؟ هل نحن آمنون في منزلنا؟”. هل هناك من يراقبنا الآن؟ هل هناك من يتجول في شارعنا ليراقبنا؟ هذا كثير.”
وعلى الجانب الآخر من إسلام آباد، وقف مشتاق أحمد، 53 عاماً، على وسط عشبي في تقاطع مزدحم. كانت سترته الجينز وسرواله القماشي وعصا المشي وقبعته كلها مطلية بالذهب. تم وضع مكياج ذهبي على وجهه ويديه وملطخًا بنظاراته الشمسية ذات اللون الأخضر والأزرق والأرجواني.
يطلق السيد أحمد على نفسه اسم “ثاكور الذهبي” لإسلام أباد، في إشارة إلى الممثل والكوميدي الباكستاني الشهير المعروف باسم افتخار ثاكور الذي يشبهه قليلاً. وأوضح أن كل رجل ذهبي لديه مجموعة مختلفة من الأوضاع، ولكل منها اسمها الخاص. كان المفضل لديه هو تمديد كعبه الأيسر وعصاه في وضع غير مستقر – وهو ما يشير إليه بـ “أسلوب لندن”.
كان أحمد يبيع المظلات ذات مرة على جانب الطريق، لكنه أصبح “الثاكور الذهبي” قبل ثلاث سنوات بعد أن تغلب على رجل ذهبي آخر قائلا إنه يجني ما يصل إلى 8000 روبية باكستانية – أو ما يقرب من 30 دولارا – يوميا. وكان ذلك أكثر من خمسة أضعاف ما كان السيد أحمد يأخذه إلى منزله.
وقال إن تلك الأموال تضاءلت في الآونة الأخيرة مع تضاؤل حداثة الرجال الذهبيين. وعندما سئل عما إذا كان سيكمل دخله بعمل جانبي صغير في وكالات الاستخبارات، أجاب على الفور: “لا، لا، لا”.
هل كانت هناك أي فرصة لأن الرجال الذهبيين الآخرين في المدينة كانوا يكسبون بضعة دولارات إضافية بهذه الطريقة؟ توقف مؤقتًا ونقل عصاه بين يديه.
“ربما” قال وهو يهز كتفيه. “إنها باكستان.”
ضياء الرحمن ساهمت في التقارير.
