مقتل سائح محلي في منطقة سوات الباكستانية بسبب مزاعم التجديف | أخبار الدين

إسلام اباد، باكستان – قُتل رجل يبلغ من العمر 36 عاماً وأُحرقت جثته في مقاطعة خيبر بختونخوا شمال غرب باكستان بعد اتهامه بتدنيس القرآن الكريم، الكتاب المقدس للمسلمين.

وقع الحادث مساء الخميس في بلدة ماديان في منطقة سوات، وهي منطقة سياحية شهيرة تقع على بعد 280 كيلومترا (174 ميلا) من العاصمة إسلام آباد.

وأفاد مسؤولو الشرطة في سوات أن الرجل، الذي لم يتم الكشف عن هويته، كان سائحاً من سيالكوت في ولاية البنجاب، وكان متهماً “بإهانة القرآن”. ومن غير الواضح بالضبط ما فعله الرجل.

وقال مسؤول في الشرطة لقناة الجزيرة شريطة عدم الكشف عن هويته: “وصل فريق الشرطة لدينا إلى السوق الرئيسي في مدين لاعتقال الرجل واقتياده إلى مركز الشرطة، لكن الحشد طالب بتسليمه”.

وأضاف المسؤولون أن مجموعة كبيرة من مئات الأشخاص تجمعوا خارج مركز شرطة مدين حيث كانت الشرطة تحتجز الرجل، وهاجموا المبنى وسحبوا الرجل إلى الخارج قبل قتله. ومن غير الواضح كيف قُتل، على الرغم من أن مصدرًا في الشرطة في مقر شرطة سوات المركزي، على بعد حوالي ساعة من ماديان، قال لقناة الجزيرة عبر الهاتف إن الرجل “تعرض للتعذيب حتى الموت”. وتظهر مقاطع الفيديو المتداولة على مواقع التواصل الاجتماعي حشدا كبيرا يرددون شعارات دينية ويحيطون بجثة محترقة.

وقال زاهد الله خان، وهو مسؤول كبير في شرطة سوات، لوسائل الإعلام إن المجموعة أشعلت النار أيضًا في مركز الشرطة وسيارة الشرطة. وأضاف أن التحقيقات جارية في الحادث.

ومع ذلك، لم تؤكد الشرطة ما إذا كان قد تم تقديم تقرير معلومات أولي بشأن الحادث أو ما إذا تم إجراء أي اعتقالات.

وأكد مسؤولون في المستشفى المدني في مدين لقناة الجزيرة أنه تم نقل ما لا يقل عن ثمانية أشخاص خلال الليل مصابين بجروح طفيفة من الحادث، وتم علاجهم جميعا وخرجوا من المستشفى.

وبينما توقفت حركة المرور مؤقتًا عبر منطقة السوق الرئيسية في مدين خلال الليل، صرح مسؤولون محليون أن الوضع في المدينة عاد إلى طبيعته مع عمل الشركات وتدفق حركة السياحة كالمعتاد.

كما أدان رئيس وزراء خيبر بختونخوا علي أمين جاندابور وفاة السائح وطلب تقريرًا فوريًا عن الحادث من الشرطة.

وبحسب بيان صادر عن مكتب رئيس الوزراء، أمر غاندابور قائد الشرطة الإقليمية باتخاذ إجراءات طارئة للسيطرة على الوضع.

قوانين التجديف الصارمة في باكستان

وتستند قوانين التجديف الباكستانية إلى النظام القانوني لحكامها الاستعماريين البريطانيين، الذين أدخلوا قوانين تتعلق بالدين في عام 1860 لقمع العنف بين الهندوس والمسلمين في شبه القارة الهندية.

وظلت هذه القوانين دون تغيير بعد إنشاء باكستان في أغسطس/آب 1947، ولكن تم تعديلها لأول مرة في عام 1974، عندما أعلن تعديل دستوري أن طائفة الأحمدية، وهي أقلية دينية قوامها 500 ألف شخص تعتبر نفسها مسلمة، “غير مسلمة”.

وخلال حكم الدكتاتور العسكري الجنرال ضياء الحق من عام 1977 إلى عام 1988، تم تعزيز القوانين بإضافة جرائم جنائية جديدة مثل تدنيس القرآن، أو إهانة نبي الإسلام، أو استخدام لغة “مهينة” حول شخصيات دينية معينة.

ويظل التجديف أحد أكثر المواضيع حساسية في باكستان، حيث يمكن أن يؤدي مجرد التلميح إلى الاتهامات إلى أعمال عنف واسعة النطاق.

منذ عام 1987، تم اتهام أكثر من 2000 شخص بالتجديف، وقُتل ما لا يقل عن 88 شخصًا بسبب مثل هذه الادعاءات، وفقًا لمركز العدالة الاجتماعية، وهي مجموعة مستقلة مقرها في لاهور تدافع عن حقوق الأقليات، وتقوم بجمع البيانات المتعلقة بالانتهاكات. قضايا التجديف في باكستان.

في الشهر الماضي، في سارجودا، البنجاب، تعرض رجل مسيحي يبلغ من العمر 70 عامًا لهجوم وأصيب بجروح خطيرة من قبل مجموعة من الأشخاص، الذين اتهموه بتدنيس القرآن. ثم بدأت المجموعة أعمال شغب، حيث أشعلت النار في المتاجر وألحقت أضرارًا بمنازل مملوكة لعائلات مسيحية أخرى في المنطقة.

وتمكنت الشرطة من السيطرة على أعمال العنف وإنقاذ المتهم، لكنه توفي متأثرا بجراحه بعد تسعة أيام.

وفي حادث آخر وقع في فبراير من العام الماضي، في نانكانا صاحب، البنجاب، هاجمت مجموعة غاضبة مركزًا للشرطة وقتلت رجلاً اتهم بالتجديف بعد إخراجه بالقوة من حجز الشرطة.

في أغسطس 2023، واجهت المجتمعات المسيحية في بلدة جارانوالا في البنجاب هجمات واسعة النطاق على منازلهم وكنائسهم بعد اتهامات بتدنيس القرآن من قبل شقيقين. وأحرقت أكثر من 22 كنيسة، وتضرر ما يقرب من 100 منزل.

وقال عرفات مظهر، الأكاديمي المقيم في لاهور والذي يبحث في قوانين التجديف الباكستانية، إن هذه القضية تثير مخاوف جدية فيما يتعلق بكل من الأمن والحقوق المدنية. “لا يوجد شيء أكثر رعبا من العنف المرتبط بالتجديف.”

وقال مظهر لقناة الجزيرة: “في الثمانينيات، وعدت الدولة الباكستانية بقتل أي شخص يلمح أو يلمح إلى التجديف، سواء كان خبيثًا أم لا”. “أدى ذلك إلى زيادة اتهامات التجديف، وعندما رأى الناس أن الدولة لم تفي بوعودها، مهما كانت سخيفة، أخذوا القانون بأيديهم”.

وأكد مظهر أنه رغم تزايد التعصب في المجتمع نتيجة “توسع مجموعات الكراهية اليمينية المتطرفة”، فإن المشكلة الأساسية تكمن في القوانين التي تجرم التجديف.

“يجب على الدولة أن تعيد النظر في الوعد الذي قطعته منذ عقود. ويتعين عليها مواجهة تصاعد اتهامات التجديف، وتعديل القانون بشكل جذري ومنع إساءة استخدامه ضد الناس.