معاقبة مسؤول حديقة الحيوان في الهند لأنه أطلق على الأسود أسماء مبجلة

تبدو الأسود مرتبكة أو حتى تشعر بالملل في الصور ولكنها ليست غير سعيدة. كان سيتا وأكبر يعيشان معًا لسنوات. والآن، وفي إطار برنامج تربية في الأسر في ولاية البنغال الغربية بشرق الهند، أصبحا متزوجين بقدر ما يمكن أن تكون عليه الحيوانات.

لكن العديد من البشر من حولهم مستاؤون. وأوقفت السلطات يوم السبت مسؤولا رفيعا في مجال الغابات كان يشرف على الحيوانات لأنه أطلق على اللبؤة سيتا، على اسم إلهة هندوسية مبجلة، ورفيقها أكبر، على اسم إمبراطور مسلم في العصور الوسطى.

ووسط أجواء من التوترات الدينية والسياسية المتصاعدة بين الهندوس والمسلمين في البلاد، أثارت أسماء الأسود غضبا شديدا. وقال لاكشمان بانسال، المسؤول في جماعة فيشوا هندو باريشاد، وهي جماعة يمينية متطرفة مرتبطة بحزب بهاراتيا جاناتا الحاكم في الهند، إنه عندما قرأ أسماء الأسود في إحدى الصحف البنغالية، “شعر بالاستفزاز”.

وقال السيد بانسال عبر الهاتف: «إنه تجديف». “واعتداء على المعتقدات الدينية لملايين الهندوس”.

وتم نقل الأسود الآسيوية، إلى جانب حيوانات أخرى مثل اللانغور ذو النظارة، ونمرين وأربعة ظباء هندية، إلى حديقة سفاري البنغال من ولاية تريبورا القريبة في أوائل هذا الشهر.

لدى حدائق الحيوان الهندية تقليد طويل في تسمية الحيوانات، وخاصة النمور وغيرها من القطط الكبيرة، بأسماء المحاربين والملوك والشخصيات الأسطورية. يُطلق على الفهد الموجود في ولاية ماديا براديش بوسط البلاد اسم “أغني”، نسبة إلى إله النار القديم. وفي حدائق الحيوان في جميع أنحاء البلاد، قال مسؤولو الحياة البرية إن هناك العديد من القطط الأخرى التي تحمل اسم سيتا وأكبر، وهما من بين الشخصيات الأكثر شعبية في الأسطورة والتاريخ الهندي. تساعد مثل هذه الأسماء على تعزيز شعبية الحيوانات بين الأطفال والكبار على حد سواء.

تلعب الحساسيات المتزايدة بين الهندوس والمسلمين دورًا في النزاع حول تسمية الحيوانات. منذ 22 يناير/كانون الثاني، عندما افتتح رئيس الوزراء ناريندرا مودي معبدًا ضخمًا للإله رام في أيوديا، ظل أعضاء منظمة VHP التابعة للسيد بانسال يحتفلون به باعتباره انتصارًا لهم. وفي عام 1992، قادوا حشدًا من الغوغاء دمروا مسجدًا من العصر المغولي كان يقع في مكان بناء المعبد الجديد.

ولم يكن أكبر في الواقع مسلما فحسب، بل كان له جذور في آسيا الوسطى، وكان متزوجا من زوجات من ديانات مختلفة، بما في ذلك أميرة هندوسية. قام الناشطون الهندوس اليمينيون الحاليون بحملة ضد الزواج بين الأديان، واتهموا الرجال المسلمين الهنود بمحاولة جذب الفتيات الهندوسيات والزواج منهم وتحويلهن إلى المسيحية.

وقال السيد بانسال إنه بعد أن قرأ الخبر، كتب على الفور رسالة إلى مسؤولي الغابات في ولاية البنغال الغربية. وعندما فشل في الحصول على رد، ذهب إلى المحكمة لتقديم التماس للمطالبة، نيابة عن الهندوس الممارسين في جميع أنحاء العالم، بتغيير اسم أنثى الأسد.

عُرضت القضية في البداية على القاضي الذي أعرب عن دهشته وسأل محامي الملتمسين عما إذا كان يتحدث عن الأرض.

“لا يا سيادة الأسد، أسد،” ال وقال المحامي مع التركيز.

“أسد!” قال القاضي. وتابع القاضي: “لقد اعترضت على تسمية الأسد”. وفي لحظة معينة سأل: “ولكن ما أهمية ذلك؟”

وقال محامو السيد بانسال إن الأسدين المسمى أكبر وسيتا قد يشكلان سابقة خطيرة: “غدًا، قد يتم تسمية حمار على اسم أحد الآلهة”.

وسواء كانت المحكمة مقتنعة بخطر المنحدر الزلق، فقد خلصت بعد أيام إلى أنه لا يوجد مبرر لأسماء القطط الكبيرة وسألت المسؤولين في حكومة ولاية البنغال الغربية عما إذا كانوا سيفكرون في تغييرها.

وذهبت المحكمة خطوة أبعد من ذلك. وفي جلسة استماع، قال القاضي ساوجاتا بهاتاشاريا: “يُعبد سيتا من قبل قسم أكبر من هذا البلد. كما أنني أعارض تسمية الأسد باسم أكبر. لقد كان إمبراطورًا موغاليًا فعالاً وناجحًا وعلمانيًا.

وتحت الضغط، قررت حكومة ولاية تريبورا، حيث تم تسمية الحيوانات قبل نقلها إلى البنغال، التحقيق في كيفية ظهور الأسماء. وسرعان ما وجد ضباطها إشارات إلى أكبر وسيتا في السجلات. وكان المسؤول الموقوف عن العمل، السبت، برابين لال أغراوال، قد نفى اختيار الأسماء.

ولجأ بعض الأشخاص إلى وسائل التواصل الاجتماعي ليصفوا الوضع بأنه سخيف. قال أحدهم إنها مجموعة “أ قابل للسخرية سابقة” وقالت أخرى إنها اعتقدت في البداية أنها “تمت مشاركة نكتة من حساب محاكاة ساخرة“.

وقال شوبهانكار دوتا، المحامي الذي يمثل السيد بانسال ومقدمي الالتماس الآخرين، إن جلسة الاستماع التالية كان من المقرر عقدها في أوائل مارس/آذار، وإنه يود أن يصدر القضاة توجيهات إلى مسؤولي حديقة الحيوان لوقف تسمية القطط والنمور بأسماء شخصيات دينية، على الأقل في ولاية البنغال الغربية.