نيودلهي ، الهند – لم يغادر داتا شيرك منزله خلال اليومين الماضيين ويخشى سلامة عائلته. كانت المركبات متوقفة في الممر حيث كان يعيش في اشتباكات طائفية هندوسية.
بالكاد على بعد ميل (حوالي 1.5 كم) ، فإن أسلم ، الذي طلب التعرف عليه باسمه الأول فقط ، مرعوب بالمثل. إنه يتجنب العودة إلى المنزل ، حيث يعيش مع زوجته وأمه ، لأنه يخشى القبض عليه من قبل الشرطة ، الذي يقول إنه يحتجز المسلمين الأبرياء. قال: “لم أفعل شيئًا.
كلاهما من سكان ناجبور ، وهي مدينة يضم ثلاثة ملايين شخص في ولاية ماهاراشترا الهندية الغربية ، حيث اندلع العنف يوم الاثنين حول مستقبل قبر الحاكم المغول الذي كان في القرن السابع عشر.
فرضت الشرطة حظر التجول وتم القبض على أكثر من 50 شخصًا – معظمهم من المسلمين – في غارات قبل زيارة في 30 مارس من قبل رئيس الوزراء ناريندرا مودي إلى ناجبور. تستضيف المدينة أيضًا مقر Rashtriya Swayamsevak Sangh ، الوالد الأيديولوجي لحزب Bharatiya Janata من مودي وحلفائه الأهمانيين الهندوسيين.
فلماذا تنفجر المدينة الشهيرة في جميع أنحاء الهند لبرتقالها إلى اشتباكات بين الأديان؟ من كان Aurangzeb؟ ولماذا لا يزال إرثه يقسم الهند؟
لماذا اندلع ناجبور في العنف؟
في الأسبوع الماضي ، أثار برلماني حزب بهاراتيا جاناتا من ماهاراشترا دعوة لحفر قبر الإمبراطور المغولي.
قام ما يقرب من 100 متطوع مرتبطين بمجموعة يمين اليمين المتطرف فيشوا هيندو باريشاد (VHP) إلى احتجاج في ناجبور يوم الاثنين مطالبين بهدم قبر أورانغزيب ، الذي يقولون التمييز ضد الهندوس وهاجموا أماكن عبادتهم خلال حكمه من عام 1658 إلى عام 1707.
وقال أميت باجباي ، المتحدث الرسمي باسم VHP ، الذي كان أيضًا أحد منظمي الاحتجاج: “هذا القبر مكان سوداء في وطننا”. “تجمعنا بالقرب من مربع وأحرقنا دمية أورانجزيب ملفوفة بقطعة قماش خضراء بحضور الشرطة.”
وأضاف: “إنه حقنا الديمقراطي في المطالبة بما نشعر به على صواب”.
لكن المتفرجين الآخرين ، بمن فيهم أصحاب المتاجر الإسلامية ، طالبوا بالشرطة توقف المظاهرة ، خاصة خلال شهر رمضان المقدس ، قال آصف قريشي ، المحامي والرئيس السابق لمجلس بار ماهاراشترا ، الذي يعيش في الحي.
انتشرت الشائعات التي تفيد بأن القماش الخضراء المستخدمة في لف دمية كان له آيات القرآن المكتوبة عليها ، مما يغضب المسلمين. في ذلك المساء ، بعد كسر صومهم وتقديم صلوات المغرب ، عقدت مجموعات من المسلمين مفيدة مضادة تطلب من الشرطة تسجيل قضية ضد أعضاء VHP.
“لسوء الحظ ، سرعان ما خرجت الأمور عن السيطرة وبدأ الناس الغاضبون في الاشتباك” ، قال قريشي للقاء الجزيرة.
منذ ذلك الحين ، لا يزال هناك حظر التجول في مكانه ، مع وجود حبات للشرطة تنقسم إلى جزء من المدينة حيث اندلعت الاشتباكات. وتبعت حملة الشرطة. وقال قريشي إن الشرطة يجب أن تعتقل المسلمين الذين شاركوا في الاشتباكات ، ولكن بدلاً من ذلك ، “ألقت القبض على الأبرياء ، الذين كانوا في الخارج لتقديم الصلوات”.
بعد الاشتباكات ، قال Bajpai من VHP إنه كان يدخن. “الآن سنقاوم أكثر صعوبة [Muslims] هل تعتقد أنه يمكنهم تخويفنا عن طريق أعمال الشغب؟ نريد أن يذهب Aurangzeb من هنا. “
في هذه الأثناء ، بدا أن ديفيندرا فادنافيس ، رئيس وزراء ماهاراشترا ، ديفيندرا فادنافيس ، يشير إلى أن فيلم بوليوود الأخير يصور أورانجزيب كشرير ربما لعب دورًا في تضخيم المشاعر الهندوسية. Chhaava ، الفيلم ، يتصور المعارك بين الحاكم المغول وماراثاس ، الذي حكم أجزاء كبيرة من ماهاراشترا الحالية. وقال فادنافيس إن الفيلم جلب “الغضب العام ضد أورانزيب” في المقدمة. ينتمي Fadnavis أيضًا إلى BJP’s PM Modi.
من كان Aurangzeb؟
أحد أقوى الحكام الذين يحكمون شبه القارة الهندية ، قبر أورانزيب ليس في ناجبور. يقع على بعد أكثر من 450 كم (280 ميلًا) من Nagpur ، في مدينة تم تسميتها حتى عام 2023 على اسم الحاكم – Aurangabad – ومنذ ذلك الحين تم تسمية Chhatrapati Sambhajinagar.
تم تغيير الاسم تحت الضغط من مجموعات الأغلبية الهندوسية ، التي نظرت منذ فترة طويلة Aurangzeb باعتبارها الشرير الدموي في تاريخ الهند الحديث. لكن المؤرخين يجادلون بأنه كان لديه إرث أكثر تعقيدًا من تصوير أورانجزيب الذي يهيمن على الهند اليوم.
ورث أورانجزيب إمبراطورية قوية ، حيث صعد بعد سجن والده وقتل أخيه الأكبر. وقال أودري تروشكي ، مؤرخ ومؤلف كتاب “أورانزيب: الرجل والأسطورة” ، إن الإمبراطور المتعطش للسلطة لم يسبق له مثيل في ساحة المعركة في عصره وممتاز في بناء التحالفات.
وقال تروشك إن سياساته تأثرت بشدة بإمبراطور مغول آخر ، جده أكبر أكبار.
“لقد جلب Aurangzeb جميع أنواع المجموعات في الإمبراطورية – كأمير ، سافر في جميع أنحاء الإمبراطورية وقرأه ؛
لكن Aurangzeb فرض أيضًا قوانين إسلامية صعبة وكان لديه ضريبة تمييزية يحتاجها السكان الهندوس لدفعها مقابل الحماية. وقال تروشك: “كان أورانجزيب ملكًا معقدًا للغاية ، مع وجود العديد من الأطراف”.
في حين أن الهندوس في كثير من الأحيان يصور أورانغزيب على أنه متعصب ديني ، قال تروشك ، فإن الإمبراطور المغولي أظهر مرارًا وتكرارًا خلال فترة حكمه أنه لم يكن مدفوعًا بالإيمان – بل بالسلطة. “كلما تعارض التقوى والسلطة ، اختار السلطة” ، قالت. “في كل مرة.”
لماذا Aurangzeb مثير للخلاف في الهند؟
أشار العديد من المؤرخين إلى أن الملوك ، كقاعدة عامة ، لم يكونوا ديمقراطيين في ذلك الوقت. من نواح كثيرة ، قال تروشك ، “لم يكن أورانجزيب منحرفًا بشكل خاص عن الملوك الهندي في فترة ما قبل الحداثة”.
لكن المستعمرين البريطانيين قاموا بتشويهه. وأضافت أن الحركة القومية الهندوسية التي ينتمي إليها حزب بهاراتيا جاناتا و RSS “تكرر بشكل أساسي الدعاية في العصر الاستعماري”.
هذه المشاعر المضادة للورانجزيب تلعب بشكل متزايد بطرق عدوانية وحتى عنيفة.
في عام 2024 ، تم إلقاء القبض على أربعة أشخاص لتربية ملصقات Aurangzeb في موكب. في يونيو 2023 ، هبطت منشور على Instagram على الحاكم صبيًا مسلمًا يبلغ من العمر 14 عامًا في السجن. في عام 2022 ، غيرت حكومة مودي الكتب المدرسية في المدارس المتوسطة والمدارس الثانوية ، حيث قطعت قطعًا من فصول عن الإمبراطورية المغولية ، بما في ذلك إزالة طاولة تفصل إنجازات الأباطرة مثل أورانجزيب وأسلافه.
بالنسبة للعديد من مؤيدي مودي وسياسته ، فإن Aurangzeb ليس فقط التاريخ. يُعتقد على نطاق واسع أنه دافع عن هدم العديد من المعابد – ولكن من المعروف أيضًا أنه قدم منحًا وأراضي لأضرحة هندوسية أخرى.
الآن ، قدم القوميون الهندوس مطالبة بمسجد جيانفابي في فاراناسي ، الدائرة البرلمانية في مودي في ولاية أوتار براديش الشمالية. يزعمون أن المسجد بني على أنقاض معبد فيشواناث ، وهو ضريح هندوسي كبير في القرن السادس عشر تم تدميره في عام 1669 بناءً على أوامر Aurangzeb.
في معالجة حدث في فاراناسي في عام 2022 ، تحدث PM Modi عن “Aurangzeb Atroccities ، Erorith” ، مضيفًا أنه “حاول تغيير الحضارة بالسيف. مودي نفسه منذ ذلك الحين استدعى اسمه عدة مرات.
بعد يوم من الاشتباكات في ناجبور ، قال فادنافيس ، رئيس وزراء ولاية ماهاراشترا ، “من المؤسف أن الحكومة يجب أن تتحمل مسؤولية حماية قبر أورانجبب ، على الرغم من تاريخه في الاضطهاد”.
يتم حماية قبر Aurangzeb كنصب تذكاري للأهمية الوطنية من قبل المسح الأثري للهند بموجب قانون عام 1958 ، والذي يحميها من التعديلات غير المصرح بها أو الهدم.
مع استمرار التوترات في نار خفيفة في ناجبور ، يخشى السكان والناشطون المحليون أن يكون المزيد من العنف قاب قوسين أو أدنى.
قال شيرك: “لا توجد ثقة أو إيمان ببعضنا البعض”. “لا أستطيع أن أثق في أن جارتي لا تنتظر إيذاء عائلتي في الفرصة التالية التي يحصلون عليها.” وقال قريشي ، إن السكان المسلمين يعيشون في خوف من الغارات ، ويأملون أن تتعامل سلطات الدولة مع الموقف دون تحيز.
بالنسبة إلى Truschke ، على الرغم من ذلك ، فإن هاجس الأغلبية الهندوسية بالتاريخ يدور حول كراهية تلك الحركة للمسلمين ، سواء في الماضي أو الحاضر. وقالت إن معرفة التاريخ أمر بالغ الأهمية لفهم كيفية تشكيل المجتمعات والدول. “لكن التقاضي لما قد يحدث في القرن السابع عشر هو فكرة مجنونة.”
اكتشاف المزيد من موقع علم
اشترك للحصول على أحدث التدوينات المرسلة إلى بريدك الإلكتروني.
