تشوشول، لاداخ، الهند – صوت غليان الماء على الموقد ورائحة السبانخ تملأ الهواء في مطبخ تاشي أنغمو وهي تقوم بلف العجين لصنع نوع من الخبز التبتي.
“هذا طبق نسميه تيموك في لاداخ وتينغمو عبر الحدود في التبت”، تقول وهي تجهز الجهاز لتبخير العجينة التي لفتها إلى كرات تشبه الزلابية. “إنها وجبة لذيذة بعد يوم عمل شاق.”
يعيش أنجمو، 51 عامًا، في تشوشول، وهي قرية تقع على ارتفاع 4350 مترًا (14270 قدمًا) في لاداخ بالهند، وهي واحدة من أعلى المناطق في العالم، والمعروفة بأنهارها وبحيراتها النقية ووديانها وجبالها العالية وسماءها الصافية. . وتقع تشوشول أيضًا على بعد حوالي 8 كيلومترات (5 أميال) من خط السيطرة الفعلية للهند مع الصين، وهي الحدود الفعلية المتنازع عليها بين البلدين.
“كان عمري حوالي 11 عامًا عندما أدركت أنني وعائلتي نعيش بالقرب من الحدود الصينية. يقول أنجمو: “في ذلك الوقت، كنا عائلة من الرعاة، وكثيرًا ما كنت أذهب بالقرب من الحدود مع والدي لرعي أغنامنا”.
وهي تعمل الآن كعاملة تؤدي مجموعة متنوعة من المهام، بدءًا من تنظيف الطرق إلى المساعدة في البناء وطهي وجبات الطعام للعمال الآخرين، لصالح منظمة الطرق الحدودية – مبادرة وزارة الدفاع الهندية لصيانة الطرق في المناطق الحدودية في شبه القارة الهندية.
“حتى أننا كنا نتاجر بالمشمش والشعير الذي كان ينمو في قريتنا مع الرعاة الصينيين. وفي المقابل، أحضرنا الدجاج وبعض الكعك الصيني وأباريق الشاي أيضًا! صرخت وأشارت إلى أباريق الشاي التي لا تزال تحتفظ بها في خزانة مطبخها.
وحتى الحرب الصينية الهندية في عام 1962 بسبب النزاعات الحدودية والإقليمية بين الجيران، بعد أن وفرت نيودلهي المأوى للدالاي لاما وغيره من اللاجئين التبتيين، لم تُبطل هذا التوازن الدقيق.
ما حدث كان اشتباكًا مميتًا في صيف عام 2020. وبينما كان العالم منهمكًا في معركته ضد جائحة كوفيد-19، قاتل الجنود الهنود والصينيون بالعصي والحجارة وأيديهم العارية على طول خط السيطرة الفعلية في وادي جالوان في لاداخ. . وادعى كل جانب أن قوات الطرف الآخر عبرت إلى أراضيه. وأدى القتال المتلاحم إلى مقتل 20 جنديا هنديا وأربعة جنود صينيين على الأقل. وكانت هذه أولى الوفيات على طول الحدود منذ عقود.
ومنذ ذلك الحين، كثف الجانبان دوريات الحدود ونقلا قواتهما إلى المنطقة، واشتبكت قواتهما من حين لآخر في مواجهات.
وفي العديد من قرى لاداخي المتاخمة للصين، فرض الجيش الهندي قيودًا على الرعي والزراعة بالقرب من الحدود. كما اقتصر ركوب القوارب في بحيرة بانجونج تسو البكر، التي تطالب كل من نيودلهي وبكين بأجزاء منها، على القوارب العسكرية فقط.
“لم يعد بإمكاننا الاقتراب من الحدود أو التجارة مع الشعب الصيني. كما فقد الرعاة – ومعظمهم من البدو الرحل – أراضيهم القريبة من الحدود منذ أن أشرف الجيش الهندي على المنطقة.
وقد ابتلعت المناطق العسكرية العازلة على جانبي الحدود الأراضي إلى حد كبير، حيث أصبحت أراضي المراعي الغنية بمساحة كيلومترين في كلا الاتجاهين منطقة محظورة على الرعاة.
شباب البدو والمزارعين يبتعدون
ترتدي كونجان دولما، وهي في أواخر الثلاثينيات من عمرها، وشاحًا ورديًا وسترة رمادية، وتنتمي إلى مجتمع تشانغبا – وهم شعب تبتي شبه رحل يعيش في هضبة تشانغتانغ في شرق لاداخ. تعيش في تشوشول خلال أشهر الشتاء وتكون بدوية طوال بقية العام.
ويقول دولما للجزيرة إن الأرض القريبة من الحدود الصينية تعتبر مرعى شتوي مهم لحيواناتهم. “لكن إذا أخذنا أغنامنا وماعزنا بالقرب من الحدود الصينية، يوقفنا الجيش وينصحنا بالعثور على أراضي للرعي في مكان آخر. تقول وهي تحلب أغنامها في سقيفة في الهواء الطلق مبنية بالحجارة وتحيط بها الجبال المنخفضة: “لقد فقدنا مراعي مهمة في السنوات الأخيرة، لكننا بدأنا التكيف مع القيود”.
“بطريقة ما، فإن القيود العسكرية منطقية أيضًا. إنهم يحموننا من الجنود الصينيين الذين أخشى أنهم قد يأخذون أغنامنا في حال اقتربنا كثيرًا من الحدود”.
تعيش دولما مع زوجها وابنتها المراهقة، وتمتلك الأسرة حوالي 200 خروف يبيعون صوفها لصنع شالات الباشمينا. وتوضح أنه مصدر مهم للدخل.
تقضي أيامًا في الجبال لضمان وصول حيوانات الياك والأغنام إلى أفضل أراضي الرعي خلال الأشهر الأكثر دفئًا في العام. يتراجع مجتمع تشانغبا إلى القرى الواقعة في التلال المنخفضة في لاداخ خلال فصل الشتاء. تكسب رزقها من بيع صوف الباشمينا ولحم الياك والحليب.
لكن ابنة دولما، مثل العديد من الشباب من الأسر البدوية في هضبة تشانغتانغ، بدأت تتحول إلى مهن أخرى لكسب لقمة العيش. وأضاف دولما أن القيود العسكرية المفروضة على أراضي الرعي أدت أيضاً إلى زيادة زخم شباب البدو الذين يبتعدون عن أسلوب الحياة التقليدي هذا.
تحتسي كوبًا من الماء الدافئ قبل أن تتوجه إلى الجبال لترعى ماشيتها، تتذكر دولما أيام شبابها عندما لم تكن هناك توترات حدودية في أراضيهم.
“لقد أمضيت العديد من الأيام المبهجة في هذه الجبال مع أغنامتي، وعندما لم تكن هناك قيود على الحدود، كان من السهل جدًا علينا أن نأخذ ماشيتنا عبر المراعي. وتقول: “كنا نتفاعل أيضًا مع البدو الرحل من الصين الذين كانوا ودودين للغاية”، مضيفة أنها تتمنى أن تتمكن ابنتها من تجربة نفس أسلوب الحياة البدوي.
في مجلس تنمية تلال لاداخ المتمتعة بالحكم الذاتي (LAHDC)، وهو هيئة إدارية في ليه عاصمة إقليم الاتحاد، يعمل كونشوك ستانزين، 37 عامًا، مستشارًا يعمل مع زعماء القرى في تشوشول لضمان سير الحكم المحلي بسلاسة.
وفي حديثه لقناة الجزيرة في مقر LAHDC، أقر ستانزين بالقضايا التي يعاني منها البدو في لاداخ بسبب التوترات الحدودية.
“تقع أراضي الرعي ضمن المنطقة العازلة التي تعتبر حالياً منطقة محظورة. لذلك، يواجه البدو موقفًا صعبًا، حيث يحاولون معرفة أين يأخذون ثيرانهم وأغنامهم. ويوضح ستانزين قائلاً: “إلى جانب الأرض، نواجه أيضًا صعوبات في بانجونج تسو حيث تستمر المراقبة العسكرية على الحدود”. “تسو” هي الكلمة التبتية التي تعني “بحيرة”.
“[Young people] وأشار إلى أن الهجرة من قراهم بحثاً عن العمل تشكل مصدر قلق بالغ. “وهذا يؤدي أيضًا إلى اختفاء التقاليد البدوية مثل الرعي التي تمكن من إنتاج الباشمينا. لذلك نحن نحاول تثقيف الشباب لمواصلة تقاليدهم بينما نعمل أيضًا على تحسين الوضع الاقتصادي في القرى الحدودية.
“ما زلت أتذكر ملفات تعريف الارتباط الصينية”
بينما يستمتع بفنجان من شاي الزبدة الأساسي لاداخي في مطبخ والدته تاشي أنغمو، يشير تسيرينغ ستوبغايس، 25 عاماً، إلى أن خلق فرص العمل هو التحدي الأكبر في المنطقة.
“كان هناك ذات يوم طريق تجاري مفتوح بين الهند والصين على طول هذه الحدود. ويقول: “إذا تم فتح ذلك مرة أخرى، فستكون فرصة اقتصادية هائلة للكثيرين منا”.
“لقد عبر جدي الحدود للتجارة مع الصين وحقق مكاسب جيدة. وكانت والدتي أيضًا تقترب من الحدود وتتاجر مع الصينيين. مازلت أتذكر الكعك الصيني الذي كانت تحضره إلى المنزل.”
يتناغم أنجمو قائلاً إن الاشتباكات الحدودية كلها سياسية.
“تلعب وسائل التواصل الاجتماعي أيضًا دورًا في نشر الشائعات حول التوترات الحدودية. في الواقع، إنها ليست منطقة حرب نشطة وهي سلمية الآن. يقول أنجمو: “إنها مواجهة بين السياسيين وليس الناس على جانبي الحدود”.
وعلى هامش اجتماع الجمعية العامة للأمم المتحدة في نيويورك في سبتمبر/أيلول، تناول وزير الشؤون الخارجية الهندي إس جايشانكار الوضع في شرق لاداخ وقال: “في الوقت الحالي، لدى كلا الجانبين قوات منتشرة في المقدمة”.
وتابع في فعالية نظمها معهد سياسات المجتمع الآسيوي، وهو مركز أبحاث في نيويورك: “بعض قضايا الدوريات (الحدودية) تحتاج إلى حل”، مشددا على أن هذا الجانب من شأنه أن يحل النزاع.
وقال العقيد المتقاعد تشو بو، الذي كان في جيش التحرير الشعبي الصيني وهو الآن زميل كبير في مركز الأمن والاستراتيجية الدولية في جامعة تسينغهوا وخبير في المنتدى الصيني، لقناة الجزيرة إن الدوريات الحدودية مستمرة لأن “ ولكل جانب تصوره الخاص حول أين تقع الحدود”.
“لذلك في بعض الأحيان، على سبيل المثال، تقوم قوات الدوريات الصينية بدوريات في المناطق التي يعتبرها الهنود أراضٍ هندية. وكذا، يقول.
وفقًا لتقارير وسائل الإعلام المحلية، منعت الصين القوات الهندية من الوصول إلى نقاط الدوريات الرئيسية في شرق لاداخ، بدعوى أن هذه المناطق تابعة لبكين. وتقول نيودلهي إن هذا جعل من الصعب على الجيش الهندي تنفيذ أنشطته الأمنية المعتادة على الحدود في المنطقة.
ويقول العقيد الكبير بو إنه على الرغم من صعوبة حل مشكلة الحدود، فقد وقع الجيشان اتفاقيات في الماضي للحفاظ على السلام وما زالت المحادثات مستمرة لإيجاد حل لحل الخلاف العسكري والسياسي.
“التعليم يمكن أن يحقق السلام”
تقول كونزي دولما، البالغة من العمر 71 عاماً، والتي عاشت الحرب الصينية الهندية عام 1962 في تشوشول عندما كانت في التاسعة من عمرها، وهي تعد الخرزات الموجودة على ملاكها البوذي وتردد الصلاة، إنها تعتقد أن التعليم هو ما يمكن أن يحقق السلام.
“أتذكر فقط كم كنت خائفة خلال تلك الحرب عندما كنت فتاة صغيرة. قالت للجزيرة: “اعتقدت أن الجيش الصيني سيدخل مدرستنا”.
وقالت لقناة الجزيرة: “أعمل الآن كطاهية في مدرسة القرية، وآمل أن يتم تثقيف الأطفال حول الحفاظ على السلام على طول الحدود وكيف يحتاج الناس على جانبي الحدود إلى فهم بعضهم البعض بشكل أفضل”.
تسرينجاندهو، 26 عاماً، يقوم بالتدريس في المدرسة المتوسطة الحكومية في تشوشول. “أقوم بتدريس الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين ثلاث إلى عشر سنوات في هذه المدرسة. أعلمهم لغة لاداخي بهوتي وهي فرع من اللغة التبتية. أقوم بتعليم الطلاب عن الحدود في قريتنا من خلال إخبارهم بتاريخ هذه اللغة وأشرح لهم أن التبت أصبحت الآن جزءًا من الصين وتقع عبر الحدود.
“عندما نقوم بتعليم الأطفال، نقول لهم فقط أن الأرض عبر الحدود هي الصين وليست دولة معادية. أنا أنظر إلى التعليم كوسيلة لتحقيق السلام. ويقول: “إذا قام المعلم بتعليم الأطفال حول الأماكن والثقافات بالطريقة الصحيحة، فلن تكون هناك أعمال عدائية وسيسود السلام”.
اكتشاف المزيد من موقع علم
اشترك للحصول على أحدث التدوينات المرسلة إلى بريدك الإلكتروني.
