حماية الأصالة في عصر الذكاء الاصطناعي

تصور هذا: العام هو 2042. أنت في حفل عشاء فخم في مدينة مزدحمة محاطًا بعمالقة التكنولوجيا وأقطاب الأعمال. القطعة المركزية ليست عبارة عن تنسيق زهور أو منحوتة جليدية ولكنها روبوت يشبه الإنسان. يتقن عدة لغات، ويمكنه مناقشة فيزياء الكم، وقراءة الشعر، وحتى إلقاء نكتة، مما يثير الضحك من الجمهور المأسور.

ولكن مع تقدم الليل، يظهر تنافر خفي. قد يكون الروبوت قادرًا على تقليد السلوك البشري، لكنه لا يتصل حقًا. فهو لا يستطيع فك رموز الفروق الدقيقة غير المعلنة في محادثة ذات معنى، أو النظرات المشتركة بين الأصدقاء القدامى، أو التحولات الدقيقة في الحالة المزاجية التي تموج في جميع أنحاء الغرفة. على الرغم من برمجتها المتقدمة، إلا أنها تحتاج إلى فهم معقد وبديهي للاتصال البشري الذي يتجاوز مجرد معالجة البيانات.

الحلقة المفقودة: الذاتية المتبادلة

يسلط هذا الانفصال الضوء على حقيقة أساسية حول التفاعل البشري: فالأمر لا يتعلق فقط بتبادل المعلومات أو أداء المهام؛ يتعلق الأمر بتكوين روابط عاطفية وفهم الإشارات غير المعلنة وإنشاء واقع مشترك مع الآخرين. هذا الواقع المشترك هو أساس التواصل الإنساني، وهو مفهوم يعرف بالذاتية المتبادلة.

Intersubjectivity هي القدرة على الدخول في مكان شخص آخر، ورؤية العالم من خلال عيونهم، ومشاركة فهم مشترك للواقع. فهو يسمح لنا بتكوين علاقات هادفة والتعاون بفعالية وبناء مجتمعات تزدهر على الثقة والتعاطف. إن خلق هذا الواقع المشترك أمر بالغ الأهمية لتعزيز الروابط الحقيقية بين البشر، وعلى نحو متزايد، بين البشر والآلات.

ولكن حتى في الوقت الذي يسعى فيه الذكاء الاصطناعي إلى سد الفجوة بين الذاتية المتبادلة، فإنه يواجه قيودًا أساسية. يمكنه محاكاة العواطف، لكنه لا يمتلكها. يمكنها أن تولد فنًا يتسم بالكفاءة الفنية والرنانة العاطفية، لكنها لا تستطيع أن تولد شرارة الإبداع التي تمنح الفن روحه.

“بسالة مسروقة”

لاستعارة مصطلح من صديقي، المحامي التكنولوجي المحترم جون خييت، فهو يشير إلى مخرجات الذكاء الاصطناعي فيما يتعلق بإبداع الجماليات على أنها “شجاعة مسروقة”. في حالته الحالية، يعتبر الذكاء الاصطناعي سيدًا في إعادة مزج وإعادة دمج الإبداعات البشرية الموجودة. ويمكنه تحليل مجموعات كبيرة من البيانات الخاصة بالفن والموسيقى والأدب، وتحديد الأنماط والاتجاهات التي يمكنه استخدامها بعد ذلك لإنشاء أعمال جديدة. ومع ذلك، فإن هذه الإبداعات، مهما كانت مثيرة للإعجاب، إلا أنها في نهاية المطاف مشتقة. إنها مبنية على أساس البراعة البشرية والعاطفة، وهو الأساس الذي لا يمكن للذكاء الاصطناعي نفسه أن يضعه.

ويمثل هذا تحديًا فريدًا بالنسبة لمحترفي الملكية الفكرية. كيف نحمي ونقدر الإبداعات الأصلية في بيئة يستطيع فيها الذكاء الاصطناعي تقليد التعبير البشري بشكل مقنع؟ وبينما تكافح الأطر القانونية لمواكبة التقدم التكنولوجي، يتعين علينا أن نجد طرقا جديدة للتمييز بين الإبداع البشري الحقيقي والتقليد الخوارزمي.

وهذا يستدعي اتباع نهج متعدد الجوانب. أولا، يجب على المتخصصين في مجال الملكية الفكرية الدعوة إلى تحديث القوانين واللوائح التي تتناول الأعمال التي ينتجها الذكاء الاصطناعي. وقد يشمل ذلك فئات جديدة من حقوق الطبع والنشر أو أشكال الحماية الفريدة التي تعترف بالطبيعة الفريدة لتأليف الذكاء الاصطناعي. ثانيا، يجب علينا تثقيف الجمهور حول أهمية التعبير البشري الأصلي والمخاطر المحتملة الناجمة عن الاعتماد فقط على المحتوى الناتج عن الذكاء الاصطناعي. ومن خلال تعزيز التقدير الأكبر للفروق الدقيقة في الإبداع البشري، يصبح بوسعنا أن نخلق سوقاً تقدر وتكافئ الأصالة بدلاً من التقليد.

ومن الأهمية بمكان أن يمتد هذا التعليم إلى ما هو أبعد من مجرد التعرف على المحتوى الناتج عن الذكاء الاصطناعي. ويجب أن تنمي فهمًا أعمق للقيمة الكامنة في التعبير البشري. يجب علينا تعليم مهارات التفكير النقدي التي تمكن الأفراد من تمييز العمق العاطفي، والسرد الشخصي، ووجهات النظر الفريدة المتضمنة في الأعمال التي يبدعها الإنسان. ومن خلال تسليط الضوء على الصفات التي لا يمكن استبدالها والتي تنشأ من التجارب الحياتية والسياقات الثقافية والنضالات الفردية، يمكننا تعزيز مجتمع يعتز ويدافع عن التعبير الإنساني الأصيل بجميع أشكاله. ويجب دمج هذا التعليم في المناهج المدرسية والخطاب العام والحملات التسويقية. ومن خلال تعزيز الجمهور المميز، يمكننا خلق الطلب على الأعمال الأصيلة التي تتجاوز مجرد التقليد الخوارزمي.

خذ على سبيل المثال منحوتة تم إنشاؤها بواسطة الذكاء الاصطناعي تثير حزنًا عميقًا. في حين أن التمثال قد يتحرك، إلا أن قوته العاطفية لا تنجم عن تجربة الذكاء الاصطناعي أو فهمه للحزن. وبدلاً من ذلك، فهو يعكس المشاعر والتجارب الإنسانية التي تم التقاطها في البيانات المستخدمة لتدريب الذكاء الاصطناعي. إن الذكاء الاصطناعي، في جوهره، يستعير أو “يسرق” العمل العاطفي للفنانين البشر ويقدمه على أنه عمل خاص به.

هذا لا يعني أن الفن الناتج عن الذكاء الاصطناعي ليس له قيمة. على العكس من ذلك، يمكن أن تكون أداة قوية للاستكشاف والتجريب والتعليق الاجتماعي. ولكن من المهم أن ندرك أن الفن الناتج عن الذكاء الاصطناعي ليس بديلاً للإبداع البشري. إنها، بصراحة أكبر، انعكاس، مرآة تكشف أعماق المشاعر الإنسانية والخبرة من خلال عدسة التعلم الآلي، وإذا تمت تنميتها بشكل صحيح، يمكن أن تصبح مضخمًا عظيمًا للإنسانية، للأفضل، وللأسف أيضًا للأسوأ. وفي بعض الحالات، قد يكشف عن أجزاء غير مرئية وقيمة للغاية من إنسانيتنا التي لا نعرفها.

خطر وشيك

الآثار المترتبة على هذا التمييز كبيرة. في عالم حيث ينتشر المحتوى الناتج عن الذكاء الاصطناعي بشكل متزايد، يجب علينا أن ندرك الفرق بين الأصالة والتقليد، والتعبير العاطفي الحقيقي، والتلاعب الخوارزمي. يجب علينا أيضًا أن نكون حذرين من قدرة الذكاء الاصطناعي على التلاعب بمشاعرنا ومعتقداتنا. إذا كان الذكاء الاصطناعي قادرًا على توليد فن يحرك أرواحنا، فمن الممكن استخدامه أيضًا لإنشاء دعاية تؤثر على آرائنا أو إعلانات تستغل نقاط ضعفنا.

إن مستقبل علم الجمال لا يتعلق بالاستسلام لأهواء الخوارزميات، بل يتعلق باحتضان النطاق الكامل للتجربة الإنسانية. يتعلق الأمر بالاعتراف بالقيمة التي لا يمكن تعويضها للتواصل الذاتي والعمق العاطفي والسرد الشخصي. يتعلق الأمر بضمان أن تعمل التكنولوجيا على تمكين إبداعنا وتوسيع آفاقنا، وليس تقييدها. وبينما نتنقل في هذا المشهد سريع التطور، يجب أن نظل يقظين، ونضمن أن قيمنا، وليس الآلات، هي التي تحدد خياراتنا الجمالية. عندها فقط يمكننا أن نحافظ بشكل حقيقي على النسيج الغني للتعبير البشري، ونضمن أن تظل التكنولوجيا أداة لتمكيننا، وليس لإخضاعنا.

مصدر الصورة: إيداع الصور
المؤلف: بيانكوبلو
معرف الصورة: 564336506