المسلمون “في خوف دائم” وسط حملة الكراهية في ولاية هيماشال براديش الهندية | أخبار الإسلاموفوبيا
شيملا، الهند – يقول فرحان خان إنه لا يزال يشعر بقشعريرة في عموده الفقري عندما يتذكر اليوم الذي أقيمت فيه مظاهرة مناهضة للمسلمين في بلدته الهادئة بولاية هيماشال براديش شمال الهند.
وفي 17 سبتمبر/أيلول، افتتح الخياط البالغ من العمر 26 عاماً محله في سولان كالمعتاد في حوالي الساعة 11:30 صباحاً عندما اقترب منه رجلان يرتديان ملابس زعفرانية. وقام أحدهم بتسجيل اللقاء على هاتفه المحمول.
“وجهوا الكاميرا نحو وجهي، ووجهوا الإهانات وطالبوا بمعرفة سبب فتح متجري. وقال فرحان للجزيرة: “ثم انضمت إليهم مجموعة أخرى من الرجال وتحولوا جميعاً إلى العنف”.
وقال إنه بعد ذلك “تم جره من قبل الحشد” للمساعدة في تحديد المزيد من المتاجر المملوكة للمسلمين في المنطقة. وقال: “لقد حددت خمسة أو ستة متاجر وحثتهم على الإغلاق”.
تعيش ولاية هيماشال براديش ذات المناظر الخلابة، وهي مقصد شهير للسياح الهنود الهاربين من حرارة الصيف والخريف القاسية في شمال الهند، حالة من التوتر منذ أكثر من شهر بعد أن طالبت جماعات هندوسية يمينية متطرفة بهدم مسجد في عاصمة الولاية. شيملا. وسرعان ما تحول هذا الطلب إلى حملة أكبر مناهضة للمسلمين تهدف إلى فرض مقاطعة اقتصادية ضدهم، بل وتضمنت دعوات لطرد المسلمين من الولاية.
“حبست نفسي في المنزل لمدة يومين”
وفقًا لتقرير نشرته صحيفة The Hindu، فإن الاشتباك بين أحد سكان شيملا وبعض العمال في بلدة سانجولي بمنطقة شيملا حول دفع الأجور في 31 أغسطس، تصاعد إلى توترات دينية في غضون أيام.
في 10 سبتمبر/أيلول، تجمع سكان سانجولي، بقيادة بعض الجماعات الهندوسية، بما في ذلك فيشوا هندو باريشاد (المجلس الهندوسي العالمي أو VHP)، خارج المسجد المكون من خمسة طوابق في وسط المدينة، زاعمين أنه بناء غير قانوني وبالتالي يجب يتم هدمها.
VHP هو عضو في شبكة وطنية من الجماعات الهندوسية اليمينية، بقيادة راشتريا سوايامسيفاك سانغ (رابطة المتطوعين الوطنية أو RSS)، وهي منظمة شبه عسكرية سرية تشكلت قبل 100 عام وتدعو إلى تحويل الهند العلمانية دستوريًا إلى دولة مستقلة. الدولة الهندوسية. وتُعد جماعة RSS أيضًا المنبع الأيديولوجي لحزب بهاراتيا جاناتا الذي يتزعمه رئيس الوزراء ناريندرا مودي، وتعده من بين الملايين من أعضائها الدائمين في جميع أنحاء الهند وخارجها.
وسرعان ما تحولت الحملة ضد مسجد سانجولي إلى احتجاجات أوسع نطاقًا مناهضة للمسلمين في جميع أنحاء هيماشال براديش، وهي ولاية يمثل المسلمون فيها 2% فقط من السكان، وحيث لم تشهد من قبل كراهية دينية بهذا الحجم، على عكس العديد من الولايات الأخرى في شمال الهند.
في 11 سبتمبر/أيلول، بعد يوم من المظاهرات خارج المسجد، سارت مجموعات هندوسية من بلدة مليانا المجاورة إلى سانجولي وقدمت قائمة مطالب، بما في ذلك إزالة جميع العمال المهاجرين “غير القانونيين” والمساجد “غير القانونية” وغيرها من الهياكل الدينية التابعة للمسلمين. وفي اليوم التالي، وفي خطوة تصالحية على ما يبدو تهدف إلى نزع فتيل التوترات، سلمت إدارة المسجد رسالة إلى مفوض البلدية، تطلب منه إغلاق الجزء الذي يُزعم أنه غير قانوني من المبنى.
في أثناء، ونظمت مسيرات في جميع أنحاء هيماشال براديش. وتضمنت خطابات كراهية ضد المسلمين ودعوات لمقاطعة أعمالهم، والتوقف عن توظيفهم كعمال وتجنب تأجير المنازل لهم. ووسط خوف واسع النطاق داخل المجتمع، فر الكثيرون من الولاية.
وقال فرحان لقناة الجزيرة: “مالك المنزل الهندوسي رجل طيب لكنه طلب مني إخلاء المتجر في أقرب وقت ممكن لأنه تعرض لضغوط من الجماعات الهندوسية”، مضيفًا أن ما يقرب من 50 مهاجرًا مسلمًا آخرين غادروا إلى مسقط رأسهم في دول أخرى.
وقال فرحان، الذي كان يتحدث عبر الهاتف من مسقط رأسه في مراد آباد بولاية أوتار براديش، إنه لا ينوي العودة إلى هيماشال براديش لأنه “يقدر حياته أكثر من مصدر رزقه”.
وقال: “أتذكر أنني حبست نفسي داخل منزلي لمدة يومين متتاليين، وأضفت قفلين على الباب من أجل الأمان قبل أن أغادر أخيرًا إلى مراد آباد في 19 سبتمبر”.
تحديد العمال والبائعين حسب الدين
وفي خطوة أدت إلى تفاقم الخوف وانعدام الأمن بين المسلمين، فرضت الحكومة التي يقودها حزب المؤتمر المعارض في هيماشال براديش الشهر الماضي على المطاعم وأكشاك الطعام على جانب الطريق عرض أسماء موظفيها.
وزعمت الحكومة أن الأمر كان من أجل “راحة” العملاء، لكن المنتقدين يزعمون أن الفكرة وراء مثل هذه الخطوة هي مساعدة الهندوس من المجموعات الطبقية المميزة على تجنب الطعام الذي يعده أو يقدمه العمال المسلمون.
وجاء هذا الإعلان بعد يوم واحد من إصدار حكومة حزب بهاراتيا جاناتا في ولاية أوتار براديش، الولاية الأكثر اكتظاظا بالسكان في الهند، والتي يشكل المسلمون ما يقرب من 20% من سكانها، أمرا مماثلا – في تحدٍ لأمر المحكمة العليا الصادر في يوليو/تموز والذي قضى بأن مثل هذه السياسات تسهل التمييز على أساس الجنس. أسباب الدين والطائفة.
واضطر حزب المؤتمر ــ الذي يقدم نفسه باعتباره حزباً معارضاً لأساليب الاستقطاب المزعومة التي ينتهجها حزب بهاراتيا جاناتا ــ إلى سحب الأمر في 26 سبتمبر/أيلول، بعد نحو 24 ساعة من إعلان أحد الوزراء.
ومع ذلك، في وقت سابق من هذا الشهر، أظهرت مقاطع الفيديو والصور الفوتوغرافية التي تم تداولها على وسائل التواصل الاجتماعي أعضاء في الجماعات الهندوسية وهم يوزعون منشورات على الباعة الجائلين في سانجاولي وأجزاء أخرى من شيملا، ويطلبون منهم وضع لافتات كتب عليها “بائع خضروات ساناتاني”. “ساناتان” في اللغة السنسكريتية تعني الأبدية، و”ساناتان دارم” (الدين الأبدي) يستخدم لوصف الهندوسية من قبل الهندوس اليمينيين.
يعرض العديد من البائعين الآن الكتيبات في المتاجر في جميع أنحاء المدينة.
على بعد حوالي 3 كيلومترات (ميلين) من مسجد سانجولي، تقع مستعمرة إدجاه، وهو حي يسكنه عمال مهاجرون مسلمون في الغالب. ومن بينهم حمزة*، وهو في الأصل من ولاية البنغال الغربية الشرقية.
عمل حمزة دهانًا للمنازل على مدار الخمسة عشر عامًا الماضية، وعادةً ما يقضي سبعة أشهر في شيملا كل عام.
وقال حمزة لقناة الجزيرة: “طوال سنوات عملي في هذه الولاية، لم أواجه قط هذا النوع من التمييز الذي أتعامل معه الآن”. “يسأل الناس عن أسمائنا لمعرفة ديننا قبل أن يقرروا ما إذا كانوا سيعطوننا عملاً أم لا.”
وعندما سألت الجزيرة باوان خيرا، المتحدث الوطني باسم حزب المؤتمر، عن المسلمين الذين يعيشون في خوف في هيماشال براديش ويضطرون إلى الفرار، قال فقط إن حكومة الولاية “ملتزمة باحترام دستور الهند وستضمن سلامة وحرية المسلمين”. الدين لجميع الطوائف”.
تواصلت الجزيرة مع العديد من المتحدثين باسم الكونجرس بشأن انعدام الأمن بين المسلمين في الولاية وتراجعها عن أمرها بشأن المطاعم التي تعرض أسماء موظفيها، لكنها لم تتلق ردًا.
مسجد نقطة الوميض
هاجر محفوظ مالك، 52 عامًا، إلى شيملا من منطقة بيجنور في ولاية أوتار براديش في عام 1986 ولم يكن معه سوى الملابس التي يرتديها. بدأ كعامل بأجر يومي ويدير الآن متجرًا صغيرًا للبقالة في مستعمرة إدجاه في سانجاولي لإعالة أسرته المكونة من أربعة أفراد – زوجته وولديه.
وقال إنه كان يصلي في مسجد سانجولي لمدة 38 عاماً، لكنه يخشى الذهاب إلى هناك الآن.
“المدينة التي أمضينا فيها أنا وعائلتي أهم سنوات حياتنا أصبحت فجأة غير مألوفة. قال مالك لقناة الجزيرة وهو يعدل كرسيه البلاستيكي خارج متجره: “لا أعتقد أنني أنتمي إلى هنا بعد الآن”.
“بمجرد أن ينتهي ابني الأصغر من المدرسة في العام المقبل، سأغادر هذه المدينة إلى الأبد. من يريد أن يعيش في خوف دائم، ويتساءل دائمًا عما قد يحدث لك أو لعائلتك؟ أنا بالتأكيد لا أفعل ذلك.
وقال مالك إنه لو كان الاحتجاج فقط ضد البناء غير القانوني داخل المسجد، لكان من المفترض أن تتوقف المظاهرات في اليوم الذي عرضت فيه اللجنة الإسلامية إغلاق الجزء غير القانوني المزعوم من الهيكل لتهدئة التوترات. لكنه قال إنه يعتقد أن احتجاجات الجماعات الهندوسية لها هدف أكبر.
وأضاف: “الهدف هو نشر الخوف والضيق بين الأقليات”.
في 5 أكتوبر/تشرين الأول، أمرت محكمة بلدية شيملا بهدم ثلاثة طوابق غير مرخصة من المسجد، وأمهلت مجلس الأوقاف، الهيئة التي تدير معظم المساجد في جميع أنحاء الهند، شهرين لتنفيذ الأمر.
ومع ذلك، هناك خلاف بين مجموعتين مسلمتين في هيماشال براديش بشأن عملية الهدم. وتخطط منظمة عموم مسلمي هيماشال (AHMO) للطعن في أمر المحكمة البلدية أمام محكمة أعلى، بينما وافقت لجنة مسجد سانجولي بالفعل على هدم طوابق المبنى المتنازع عليها.
وقال تيكندر بانوار، النائب السابق لرئيس بلدية شيملا من الحزب الشيوعي الهندي الماركسي، إن مثل هذه الحملات التي تقوم بها الجماعات الهندوسية هي “محاولة ممنهجة لزعزعة استقرار” حكومة هيماشال براديش و”إزعاج الوئام الطائفي”.
وقال: “إنها خطة لعبة للصورة الأكبر”. “يتم ذلك بناء على طلب من RSS. هناك إنشاءات دينية غير قانونية في كل من الغابات والأراضي الحكومية مما يدل على أن قضية المسجد لم تكن تتعلق بقانونيته بل لإثارة الاضطرابات الطائفية.
كمال غوتام هو الأمين العام السابق لحزب جاغران مانش الهندوسي اليميني، الذي كان في طليعة المظاهرات الأخيرة المناهضة للمسلمين في هيماشال براديش. وقد شوهد وهو يرفع شعارات استفزازية في مثل هذه المسيرات وعلى وسائل التواصل الاجتماعي.
“هذه المسيرات لا تهدف إلى إثارة الانقسام بل إلى رفع مستوى الوعي. إذا شعر المسلمون المحليون بخلاف ذلك، فقد حان الوقت لهم لاختيار جانب ما – هل سيكون معنا، نحن الهندوس المحليين، أم مع المهاجرين المسلمين؟ قال للجزيرة.
“في السنوات الخمس إلى العشر الماضية، شهدنا التغييرات. لقد أدى هؤلاء المهاجرون إلى تطرف المسلمين المحليين. يمكنك رؤية تغيير واضح في ملابسهم الآن. لقد اعتادوا على ارتداء الجينز والقمصان لكنهم تحولوا الآن إلى الكورتا [long, collarless tunic] والبرقع [face veils for women]وأضاف.
وقال حمزة، الرسام، إنه يشعر “بحزن عميق” لأن شيئًا شخصيًا مثل الدين يملي الآن قدرته على كسب لقمة العيش في الولاية. قال هو كان يكافح من أجل العثور على عمل منتظم في الأسابيع الأخيرة. وادعى أنه من كسب 600 روبية (7 دولارات) في يوم عمل، فإنه بالكاد يستطيع جني 300 روبية (3 دولارات) الآن.
“أشعر أنني سأضطر أيضًا إلى مغادرة هيماشال قريبًا. إنهم لا يعرضون علينا العمل. كيف يمكنني كسب المال وإرسال الأموال إلى عائلتي؟” سأل. “هذا البلد ملك لي بقدر ما ينتمي لأي شخص آخر. من المؤلم للغاية أن يتم تصنيفنا على أننا مهاجرون غير شرعيين”.
وحذر حمزة من أن العمال من هيماشال براديش قد يواجهون أيضًا مشاكل في أجزاء أخرى من الهند إذا استمرت حملات الكراهية هذه.
“إذا كان علينا أن نغادر، فسوف نفعل ذلك. يمكننا العثور على عمل في مكان آخر. لكن على الناس في هيماشال أن يتذكروا أن السكان المحليين من هنا يهاجرون أيضًا إلى أجزاء أخرى من البلاد للعمل. وفي أحد الأيام، قد يطلب منهم أحدهم المغادرة أيضًا. إذا استمرت هذه الكراهية، فلن تنتهي أبدا”.
وقال صاحب المتجر مالك إنه فقد الأمل في عودة السلام إلى شيملا قريبًا، وكان مقتنعًا بأن الكراهية ستستمر في النمو.
“عندما يتعطل السلام بسبب الكراهية الطائفية، فإنه لا يمكن أن يعود بشكل كامل أبدًا. وقال للجزيرة إن الكراهية باقية في قلوب الناس إلى الأبد.
*تم تغيير الاسم لحماية الهوية
