في الشهر الماضي، اشتكى الكاتب والصحفي هوارد إريك جاكوبسون، في برنامج “نيوزنايت” الإخباري الرئيسي لهيئة الإذاعة البريطانية، من أن هيئة الإذاعة العامة البريطانية تعرض الكثير من صور معاناة الفلسطينيين في غزة. وأضاف أن هيئة الإذاعة البريطانية نقلت معاناة الفلسطينيين بهذه الطريقة كان “الانحياز” وأنه بينما كان “من المؤلم رؤية ما يحدث… هناك أسباب لذلك”.
ولم يكن هذا هو التعبير الأول عن هذا الشعور. قبل بضعة أسابيع، كانت هناك مناقشة جارية على منصة الشبكات المهنية LinkedIn حول ما إذا كان هناك “عدد كبير جدًا من المنشورات المتعلقة بإسرائيل وفلسطين” على الموقع وما إذا كان ينبغي تغيير ذلك. أجاب الكثيرون بأنه ينبغي ذلك – فقد أرادوا أن يتوقف الناس عن الحديث عن تجويع الفلسطينيين وقصفهم ودفنهم تحت الأنقاض.
قد يبدو من الغريب أن يعترف أشخاص مثل جاكوبسون بالمستويات الهائلة للمعاناة في غزة، لكنهم في نفس الوقت يطالبون العالم بأن يسمع القليل عنها.
ولكن هذا ليس مفاجئا على الإطلاق. لقد كانت الرقابة دائمًا مكملاً ضروريًا للإبادة الجماعية.
ومع استمرار الإبادة الجماعية في غزة، اتخذت الجهود المبذولة لإسكات أولئك الذين سعوا إلى دق ناقوس الخطر أشكالاً مختلفة.
لقد قيل وكُتب الكثير عن رفض إسرائيل السماح للصحفيين الأجانب بالدخول بحرية إلى غزة لتغطية الإبادة الجماعية وهجماتها التي تستهدف الصحفيين الفلسطينيين هناك الذين يخاطرون بحياتهم وأطرافهم ليُظهروا للعالم حقيقة ما يحدث لشعبهم. . لكن حتى الصحفيين الذين يبعدون آلاف الأميال عن القطاع الفلسطيني عوقبوا لجرأتهم على الحديث عن الإبادة الجماعية.
في ديسمبر الماضي، قامت هيئة الإذاعة الأسترالية (ABC) بفصل المذيعة أنطوانيت لطوف بسبب إعادة نشر منشور لمنظمة هيومن رايتس ووتش (HRW) يدعي أن “إسرائيل تستخدم المجاعة كسلاح حرب في غزة”. وقد نشرت شبكة ABC نفسها تقريرًا عن ادعاء هيومن رايتس ووتش، والذي كررته الأمم المتحدة منذ ذلك الحين. لطوف، التي يُعتقد أنها أول امرأة عربية أسترالية تعمل كمراسلة في تلفزيون تجاري، تقول إنها تخشى أن تتراجع شبكة ABC تحت ضغط الجماعات المؤيدة لإسرائيل التي تتهمها بـ “معاداة السامية والتحيز” بسبب دعمها لها. لحقوق الفلسطينيين وانتقاد إسرائيل منذ تعيينها لأول مرة. إنها ترفع دعوى قضائية ضد ABC بسبب الفصل التعسفي.
طوال هذه الإبادة الجماعية، تم أيضًا إسكات المعلمين وأساتذة الجامعات في جميع أنحاء العالم الذين حاولوا التضامن مع الفلسطينيين. طُرد مدرس إسرائيلي من وظيفته، وتم اعتقاله ووضعه في الحبس الانفرادي لانتقاده تصرفات الجيش الإسرائيلي. كانت “جريمة” مئير باروتشين الوحيدة هي منشوره على فيسبوك في اليوم التالي لهجوم حماس على إسرائيل والذي قال فيه: “الصور المروعة تتدفق من غزة. لقد تم القضاء على عائلات بأكملها… أي شخص يعتقد أن هذا له ما يبرره بسبب ما حدث بالأمس، عليه أن يتخلى عن صداقته. أطلب من الجميع أن يفعلوا كل ما هو ممكن لوقف هذا الجنون. أوقفه الآن. ليس لاحقًا، الآن!!!”
وفي وقت سابق من هذا الشهر، أوقفت الجامعة العبرية في القدس أستاذة القانون نادرة شلهوب كيفوركيان، وهي مواطنة فلسطينية في إسرائيل، بسبب انتقادها حرب إسرائيل على غزة والصهيونية بشكل عام.
ولم يقتصر إسكات المعلمين والمحاضرين الجامعيين على إسرائيل أيضًا. في نوفمبر/تشرين الثاني في الولايات المتحدة، قامت جامعة أريزونا “باستبدال مؤقت” الأستاذة المساعدة ريبيكا لوبيز ومسؤولة الاتصال المجتمعي ريبيكا زابيان لقيامهما بتيسير مناقشة في الفصل الدراسي حول الحرب الإسرائيلية على غزة. الجماعات المؤيدة لإسرائيل ادعى وأن محاضرتهم كانت “متحيزة ومعادية للسامية وكاذبة بشكل صارخ وداعمة للإرهاب”. كما تم وضع اثنين من معلمي الصف الأول في مدرسة عامة مستقلة بمنطقة لوس أنجلوس في إجازة بعد نشرهما على وسائل التواصل الاجتماعي حول درس قاموا بتدريسه حول “الإبادة الجماعية في فلسطين”.
كما أن السياسيين وموظفي الخدمة المدنية، في إسرائيل وفي الدول التي تدعم حرب إسرائيل على غزة، ليسوا محصنين ضد مثل هذه الرقابة.
وفي يناير/كانون الثاني، أعلن عوفر كاسيف، عضو الكنيست الإسرائيلي من حزب “حداش-تعال” اليساري، عن نيته الانضمام إلى جنوب أفريقيا في إجراءاتها القانونية ضد إسرائيل بموجب اتفاقية الأمم المتحدة للإبادة الجماعية. رداً على قرار كاسيف بدعم قضية الإبادة الجماعية في جنوب أفريقيا، اتهمه 85 عضواً في البرلمان الإسرائيلي (من أصل 120) بـ “الخيانة” ووقعوا عريضة لطرده من الكنيست.
وعلى الجانب الآخر من العالم، في كندا، اضطرت سارة جاما، وهي عضو في برلمان مقاطعة أونتاريو، إلى الاعتذار عن إفادة وقد أدلت بذلك في أعقاب هجوم حماس على إسرائيل في أكتوبر/تشرين الأول، حيث دعت إلى وقف فوري لإطلاق النار في غزة، وإنهاء الاحتلال الإسرائيلي والفصل العنصري. جاء اعتذار جاما بعد أن دعا رئيس وزراء أونتاريو دوج فورد إلى استقالتها.
كما تم فصل مدير الأداء التنظيمي والإنصاف لمدينة إيفانستون بولاية إلينوي في الولايات المتحدة بعد أن أعرب عن تعاطفه مع الفلسطينيين في غزة عبر وسائل التواصل الاجتماعي. في يناير/كانون الثاني، رفع ليام بيرد دعوى قضائية فيدرالية ضد صاحب عمله السابق. وتدعي الدعوى أيضًا أن كبار المسؤولين في المدينة “صمموا” الغضب العام تجاه بيرد بشأن القرار المقترح الذي يدعو إلى وقف إطلاق النار في غزة قبل تقديمه إلى لجنة الإنصاف والتمكين في نوفمبر.
لا شك أن الجهود الرامية إلى فرض رقابة وترهيب على أي شخص وكل من يتحدث ضد الإبادة الجماعية التي ترتكبها إسرائيل في غزة هي جهود مؤلمة ومزعجة، ولكنها ليست مفاجئة بأي حال من الأحوال. وتكشف نظرة إلى التاريخ العالمي أن إسكات الأصوات الناقدة ساعد في خلق بيئة متساهلة للفظائع الجماعية، وأسوأ الفظائع على الإطلاق، الإبادة الجماعية، منذ قرن من الزمان على الأقل.
في جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية بقيادة سلوبودان ميلوسيفيتش، تم تنفيذ العديد من التدابير لقمع ومراقبة جميع المنشورات المستقلة وكذلك محطات التلفزيون والإذاعة التي تجرأت على التحدث ضد، أو حتى الإشارة بطريقة طبيعية، إلى الفظائع التي يرتكبها الصرب ضد الألبان. البوشناق والكروات في جميع أنحاء المنطقة. وفي عام 1998، اتُهم خمسة من محرري الصحف المستقلة “بنشر معلومات مضللة” لأن منشوراتهم أشارت إلى الألبان الذين قُتلوا في كوسوفو على أنهم “أشخاص” وليس “إرهابيون”.
وعندما هدد حلف شمال الأطلسي في نهاية المطاف بغزو كوسوفو لوضع حد للفظائع، ضاعفت الحكومة الصربية تصميمها على إسكات كافة الأصوات المعارضة. وقال أحد أعضاء ائتلاف ميلوسيفيتش: «إذا لم نتمكن من الاستيلاء على كل ما لديهم [NATO] الطائرات، يمكننا الاستيلاء على تلك التي في متناول أيدينا، مثل لجان هلسنكي المختلفة، ومجموعات كويزلينج”. وأضاف أن من ثبت أنهم “شاركوا في خدمة الدعاية الخارجية… لا ينبغي أن يتوقعوا أي خير”. [from state authorities]”.
بعد عقدين من الإبادة الجماعية في البوسنة، والتي صاحبتها الظل المظلم للرقابة في جميع أنحاء البلاد، أطلقت السلطات في الصين “حملة الضرب الصارمة ضد الإرهاب العنيف”، التي استهدفت الأويغور وغيرهم من المسلمين الأتراك في منطقة شينجيانغ الويغور ذاتية الحكم. ووفقاً لمسؤول صيني نقلت عنه منظمة هيومن رايتس ووتش، فإن الغرض من الحملة ضد الأقليات المسلمة في المنطقة المتمتعة بالحكم الذاتي هو “كسر نسبهم، وكسر جذورهم، وقطع روابطهم، وكسر أصولهم”. وتقدر منظمات حقوق الإنسان أنه تم إرسال مليون مسلم تركي إلى معسكرات “التثقيف السياسي”، ومراكز الاحتجاز السابق للمحاكمة، والسجون منذ بداية “العملية”.
هنا أيضًا رافقت الرقابة الفظائع. وقطعت السلطات خدمة الإنترنت في جميع أنحاء المنطقة لعدة أشهر. لقد قاموا بسجن مؤسسي مواقع الويب الإيغورية والكتاب والمحررين بسبب جرائم مثل “الانفصالية، وتسريب أسرار الدولة، وتنظيم مظاهرة غير قانونية أو تعريض أمن الدولة للخطر”. كما أخضعوا المنطقة لمستويات شديدة من مراقبة وسائل التواصل الاجتماعي، حيث قاموا بحذف ما يقدر بنحو 25 بالمائة من جميع تعليقات وسائل التواصل الاجتماعي. كما قاموا بقمع الخطاب المؤيد للإيغور في أماكن أخرى من البلاد.
كانت الرقابة وقمع حرية التعبير أيضًا من السمات الرئيسية للمحرقة النازية. وشمل ذلك حظر الأدب اليهودي، والحرق المنهجي لـ “الكتب غير المرغوب فيها” المصنفة على أنها “غير ألمانية” سعياً إلى “التجديد الأخلاقي”.
أغلق النازيون أو سيطروا على جميع صحف المعارضة في ألمانيا في وقت مبكر من فترة ولايتهم، وحتى النهاية سيطروا على كل الأخبار التي ظهرت في الصحف – عن الحزب النازي، وسياساته ضد اليهود، والمجهود الحربي بشكل عام. في الراديو وفي نشرات الأخبار. فقد مُنع الألمان من الاستماع إلى محطات الراديو الأجنبية، ولم يُسمح إلا بمشاركة معلومات محدودة للغاية ــ وخاضعة للرقابة الشديدة ــ عن البلاد وجهودها الحربية مع بقية العالم. حتى أن الحزب سيطر على ما كتبه الجنود الألمان إلى الوطن من جبهات مختلفة في جميع أنحاء العالم. وكانت النتيجة النهائية لجهود الرقابة الساحقة هذه هي أن الأغلبية الساحقة في المجتمع الدولي لم تعلم بالمدى الحقيقي للفظائع النازية، والمعاناة اليهودية في الأراضي التي تسيطر عليها ألمانيا، إلا بعد نهاية الحرب العالمية الثانية.
والآن تجري إبادة جماعية أخرى في غزة، وتلعب الرقابة دورها مرة أخرى. وفي عصر الهواتف المزودة بكاميرات ومواقع التواصل الاجتماعي، ثبت أنه من المستحيل إلى حد ما بالنسبة لأولئك الذين يرتكبون ويسهلون الإبادة الجماعية أن يمنعوا الفلسطينيين من مشاركة واقعهم، وأولئك في جميع أنحاء العالم من رفع أصواتهم لدعمهم.
ولكن هذا هو بالضبط السبب وراء بذل جهود لا هوادة فيها لإسكات ومراقبة الصحفيين والأكاديميين والسياسيين والناشطين الذين يقفون مع فلسطين – الجهود المبذولة لضمان توقف الصور المؤلمة للألم والمعاناة في غزة عن الوصول إلى شاشاتنا.
وهذا هو بالضبط السبب وراء مسؤوليتنا الجماعية لإدراج “فلسطين” و”الفلسطينيين” في كل مكان – في كل مقال، وكل عمل فني، وكل مناقشة. فرصتنا الوحيدة لوقف هذه الإبادة الجماعية هي التعلم من التاريخ ومواصلة الحديث عن فلسطين.
الآراء الواردة في هذا المقال هي آراء المؤلف ولا تعكس بالضرورة الموقف التحريري لقناة الجزيرة.
اكتشاف المزيد من موقع علم
اشترك للحصول على أحدث التدوينات المرسلة إلى بريدك الإلكتروني.
