في الغرفة الخلفية للمكاتب المتهالكة لفريق كرة القدم الأيرلندي “بوهيميانز”، تصدر الطابعة أصواتًا وأصواتًا وأزيزًا بلا انقطاع، وتطلق سلسلة من ملصقات الشحن. تحمل بعض العناوين أسماء شوارع دبلن القريبة. والبعض الآخر يأتي من مناطق أبعد: عبر أيرلندا، وعبر البحر الأيرلندي، وعبر المحيط الأطلسي.
سيتم لصق كل ملصق على عبوة تحتوي على قميص بوهيميانز. وفي هذه الأيام، يبيع النادي الكثير من القمصان.
الجاذبية ليست متجذرة في أي من الدوافع التقليدية لسوق سلع كرة القدم: النجاح، والتألق، واللاعب النجم المحبوب. يحب دانييل لامبرت، المدير التنفيذي للعمليات في النادي، كلاً من نادي بوهيميانز والدوري الأيرلندي، وهي المنافسة التي يلعب فيها الفريق، لكنه ليس لديه أي أوهام بشأن حقيقة أي منهما. وقال: “نحن فريق صغير في دوري ضعيف”.
وبدلاً من ذلك، ينجذب المشجعون إلى البوهيميين من خلال القمصان نفسها؛ أو بالأحرى ما تقوله القمصان عن الفريق والعميل.
اعتمدت بعض الإصدارات الأخيرة على الأيقونات الثقافية لدبلن: أبراج التبريد في Poolbeg؛ النمط من مقاعد حافلة المدينة؛ وجه فيل لينوت، قائد فرقة Thin Lizzy السابق. ويرسل آخرون رسالة أكثر وضوحا: تم تصميم أحد جهود هذا الموسم بألوان العلم الفلسطيني. وقبل عامين، حمل آخر شعار “مرحبا باللاجئين”.
في رياضة غير سياسية بشكل متعمد، حيث تتجنب معظم الفرق تحديد مواقعها إلا على الأرض الأكثر أمانًا – وفي الوقت الذي تحاول فيه أيرلندا إخماد شرارات الحرب الثقافية الخافتة – فإن هذا يجعل البوهيميين متحمسين، بلا خجل: مثال نادر نادي كرة قدم يرغب في ارتداء قيمه على جعبته وجذعه وأي سطح آخر يمكن أن يجده.
وفي متنزه داليماونت، موطن البوهيميين المتهدم، تحمل أعلام الزوايا ألوان قوس قزح لحركة الفخر. يسير المشجعون في الردهات وهم يرتدون الأوشحة التي تحمل شعار النادي والألوان الفلسطينية. تم تزيين الجدران الحديدية المموجة بصور تشي جيفارا والعلم الفنزويلي.
خلف أحد الأقسام، موطن أكثر مشجعي النادي صخبًا، ترتفع قبضة على خلفية حمراء وسوداء. وجاء في الرسالة: “أحب كرة القدم، وأكره العنصرية”.
لقد تم وضعه هناك بشكل متعمد. قد يميل البوهيميون، دون اعتذار، إلى اليسار، لكن النادي كان على أتم استعداد لتسخير استراتيجيات التسويق الرأسمالية الواضحة لتوسيع نطاق انتشاره. قال ديون فانينغ، الكاتب والمؤلف والمضيف المشارك لبودكاست Free State، إن “السياسة صادقة تمامًا”. “لكن الطريقة التي يفعلون بها ذلك ذكية للغاية.”
يمكن أن يُعزى الكثير من ذلك إلى خلفية السيد لامبرت في الموسيقى. إنه يفكر، بشكل أساسي وبشكل معتاد، مثل المروج. قال السيد لامبرت: “في هذا القسم يلتقط المعجبون الأصغر سنًا صورًا شخصية ويحملونها على Instagram”. “وبهذه الطريقة تكون لديهم هذه الرسالة هناك أيضًا.”
ومن الصعب القول بأن هذا النهج غير ناجح. تمتد جاذبية البوهيميين الآن إلى ما هو أبعد من قاعدتها التقليدية في ضاحية فيبسبورو شمال دبلن. لقد استحوذ على قلوب وعقول مجموعة من المشجعين في جميع أنحاء العالم، الذين توزعتهم الجغرافيا ولكنهم متحدون – في نظر السيد لامبرت – بأولويات مشتركة.
وقال إن لعبة البوهيميين تجتذب المشجعين الذين لديهم “وعي اجتماعي، ويشعرون بالقلق إزاء ما حدث للعبة، وغير مرتاحين لكون الجهات الحكومية مسؤولة عن هذه الأشياء الثمينة التي تخص الطبقة العاملة”.
هناك ما يكفي منها لدرجة أن البوهيميين يمثلون الآن قصة نجاح تجاري رائع. منذ ما يزيد قليلاً عن عقد من الزمن، كان النادي على وشك الهبوط لأول مرة على الإطلاق من الدرجة الأولى لكرة القدم الأيرلندية وعلى شفا النسيان المالي. الآن، إنها صورة للصحة. وفي عام 2015، كان عدد أعضاء النادي 530 عضوًا فقط. ويبلغ هذا الرقم الآن 3000. وأشار السيد لامبرت: “مع قائمة انتظار”.
هناك 10 فرق في الدوري الأيرلندي، لكن البوهيميين يمثلون ربع الإيرادات التجارية للدوري. ارتفعت مبيعات بضائع النادي وحدها بنسبة 2000 بالمائة خلال عقد من الزمن. طلبات القمصان التي تتدفق كل يوم لا تقتصر فقط على أحدث الإصدارات؛ تستمر الإصدارات القديمة في البيع بشكل جيد، وهو الأمر الذي يعزوه السيد لامبرت إلى حقيقة أنها ليست عناصر أزياء سريعة الزوال. قال: “إنهم يروون قصة”.
لم تكن هذه القصة، ومعها صعود النادي، تحظى دائمًا بشعبية عالمية. واعترف لامبرت بأن بعض مشجعي البوهيميين ربما شعروا بالإحباط بسبب نشاط النادي – فيما يتعلق بموضوعات متنوعة مثل زواج المثليين، والعدالة المناخية، وإنهاء ما يسميه تعامل أيرلندا “غير الإنساني” مع طالبي اللجوء – وقد اكتشف منذ فترة طويلة وجود مشكلة. التذمر منخفض الدرجة بين أنصار الفرق المتنافسة.
فمن العدل أن نقول إن عدداً قليلاً جداً من فرق كرة القدم لديها شاعر داخلي، أو تستضيف حفلات راقصة بين الشوطين، أو توظف أربعة أعضاء من طاقم العمل المكرسين لوضع استراتيجية مناخية. وقال لامبرت: «لقد سمعنا كل شيء: نادي الهيبستر، وكمية كبيرة من الحيل». “أنت تسمع الناس يقولون: لماذا لا يكون بوه طبيعياً؟”
وقال السيد لامبرت إن الإجابة على ذلك بسيطة. لا يرى البوهيميون أن المواقف التي يتخذونها سياسية بطبيعتها. بالنسبة للنادي، فهي قضايا إنسانية، وهي القيم الطبيعية لفريق لا يملكه مستثمر خاص بل جماهيره. وقال هو وآخرون إن التعبير عنها أصبح أكثر إلحاحًا من أي وقت مضى، مع نمو اليمين المتطرف الناشئ في أيرلندا من حيث القوة والحجم.
قال السيد فانينغ، مضيف البودكاست: “هناك شيء على المحك الآن”. “قبل بضع سنوات، عندما بدأ البوهيميون في القيام بذلك، كنتم ستقولون إن أيرلندا لن يكون لديها يمين متطرف أبدًا. والآن، لا تزال هذه الثقافة أقل بعدة مستويات من الثقافة الفرعية، ولكنها موجودة، وسوف تكبر.
وقال السيد لامبرت إن هذا هو ما يجعل قرار إلزام النادي بمعتقداته أكثر أهمية. وأضاف: “هدف النادي هو أن يكون قوة من أجل الخير”. “أعتقد أن الناس غالبًا ما يكونون غير حساسين تجاه الكثير من هذه القضايا. يمكنك استخدام الرياضة لجذب انتباه الناس إليها، والتفاعل معهم، والضغط على الحكومات لمعالجتها. الرياضة ملزمة بفعل ذلك».
وبقدر ما كان نشاط البوهيميين متجذرًا في معتقداتهم، إلا أنه كان مفيدًا أيضًا للأعمال التجارية. لقد تزايدت أعداد الجماهير في جميع أنحاء الدوري الأيرلندي في السنوات الأخيرة – ويدور نقاش حاد حول السبب الدقيق لهذه الظاهرة – لكن تذاكر مباريات البوهيميين أصبحت الآن ممتلكات ثمينة بشكل خاص.
قالت ماري نولان، التي كانت تحضر الألعاب مع والدها منذ أن كانت طفلة: “إنك ترى المزيد من النساء، والمزيد من الأطفال، والمزيد من العائلات”.
وأضافت: “لا يزال هناك عدد قليل من الرجال المسنين الذين يتذمرون من أن لا أحد من الوافدين الجدد يعرف أي شيء عن كرة القدم، لكنها بشكل عام مساحة ترحيبية للغاية الآن”. “لقد انجذبت السياسة إلى عدد أكبر بكثير من الأشخاص الذين أبعدتهم”.
وحتى هؤلاء المشجعين الذين قد لا يميلون بطبيعة الحال إلى رؤية فريق كرة القدم باعتباره الوسيلة الصحيحة لتحقيق العدالة الاجتماعية ليس لديهم سبب كاف للشكوى. لا يوجد متبرع خاص ثري لكتابة الشيكات. لا توجد صفقة تلفزيونية سخية. رسوم نقل بيع اللاعب إلى بطولات الدوري الأكبر لا يمكن الاعتماد عليها وغالبًا ما تكون تافهة.
إن رسائل النادي، واستعداده لاتخاذ مواقف، تضع البوهيميين في “موقف أقوى بكثير”، على حد تعبير السيد لامبرت. فهو يساعد على تمويل جميع الأعمال التي يقوم بها النادي خارج الملعب، ويساعد على دفع تكاليف الفريق الذي يلعب فيه.
قالت السيدة نولان: “إن والدي بطبيعته ليبرالي للغاية”. “إنه يعلم أن هذه الأسباب مهمة. لكنه يدرك أيضًا، على أقل تقدير، أنهم يساعدون في بيع الكثير من القمصان».
وطالما استمر ذلك، يبدو أنه لا يوجد سبب لاعتراض أي شخص. كتب رودي دويل، الروائي والمشجع البوهيمي مدى الحياة، في رسالة بالبريد الإلكتروني: “عندما كنت طفلاً وشابًا، لم يكن هناك تناقض بين حب الكتب وحب كرة القدم”. لقد كانت جميعها خيارات ثقافية قمنا بها، وشارات هويتنا”.
وأضاف: “يقترب البوهيميون من تقديم هذا المزيج الذي كان دائمًا فكرتي عن الثقافة: ملعب في منطقة تنبض بالتاريخ وهي أيضًا نقطة جذب للحداثة؛ الفريق الذي يرتدي قمصانًا تضم موسيقيين من دبلن ومطبوعة على صدورهم عبارة “مرحبًا باللاجئين” ؛ المشجعون الذين يغنون أغنية من تأليف بريندان بيهان قبل انطلاق المباراة مباشرة. دعم البوهيميين هو الحساء. لكن كرة القدم أمر حيوي.”
لجميع الأسباب، النشاط والنمو والنجاح التجاري، كتب السيد دويل، أفضل جزء من كونه مشجعًا للبوهيميين بالنسبة له هو نفسه كما كان دائمًا: “التواجد بين الجماهير عندما يسجلون”.
