سنغافورة – يثير “راهب” منسق الموسيقى الكوري الجنوبي الشهير، المعروف بارتداءه رداء رجل الدين والجمع بين موسيقى الرقص الإلكترونية والشعارات البوذية، جدلاً بين المؤمنين في سنغافورة الذين يزعمون أنه يشوه سمعة الدين.
في يوم الأحد 19 مايو، دعا الاتحاد البوذي السنغافوري إلى إلغاء عرضين لـ NewJeansNim في نادٍ للديسكو في يونيو. وفي منشور على فيسبوك، أشار إلى أن منسق الموسيقى يرتدي رداء الراهب على الرغم من أنه غير مُرسَّم – وهذا “ضد” [the] فينايا”، أو مدونة سلوك الرهبان البوذيين. وحث الاتحاد السلطات على إلغاء تصاريح الأداء الخاصة به من أجل “تجنب إحراج البوذيين”.
الآن، انخرطت الحكومة في تحذير وزير القانون والشؤون الداخلية كيه شانموغام على فيسبوك من أنه “سيتم اتخاذ إجراء” إذا استمر NewJeansNim – واسمه الحقيقي يون سونغ هو – في تصرفاته المعتادة. وكانت التعليقات على منشور الوزير داعمة على نطاق واسع، حيث حثه الكثيرون على إلغاء عروض الدي جي تمامًا.
وفقًا لاستشارة من قوة الشرطة السنغافورية، قال جاكي هي، مالك نادي ريتش، لقناة الجزيرة إن الأحداث، التي بيعت تذاكرها بالكامل، ستكون “غير دينية” – وسيضمنون عدم ارتداء NewJeansNim لملابس الراهب. رداء، استخدم أداة دينية أو قم بتشغيل أي موسيقى مرتبطة بالترنيمة البوذية. وأضاف أحد أعضاء إدارة النادي أن يون وافق على الشروط، مشيرًا إلى أن العناصر البوذية ليست سوى جزء واحد من ذخيرته. ولم يكن هناك تعليق رسمي من يون نفسه.
وقال كلفن سياو، الذي ظل بوذيًا طوال حياته، لقناة الجزيرة إنه يفضل أن تذهب السلطات إلى أبعد من ذلك. “يجب منعه من دخول سنغافورة. هذا لإظهار أن سنغافورة دولة صارمة [on] قال الرجل البالغ من العمر 42 عاماً، الذي قال إنه وجد تصرفات NewJeansNim “غير محترمة” و”إهانة لصورة البوذية والرهبان”، “الأمور الدينية”.
يقع Club Rich بالقرب من أحد أكبر وأشهر المعابد البوذية في سنغافورة. وفقًا لتعداد عام 2020، فإن أكثر من ثلث سكان سنغافورة هم من البوذيين، مما يجعلها الديانة الرائدة في الدولة المدينة.
ومع ذلك، كان ليو يوان كاي، 36 عامًا، وهو بوذي آخر طوال حياته، أكثر تسامحًا بشأن العرض.
وقال: “أنا وأصدقائي لا نعتقد أن الأداء لديه سبب كاف للقلق”. “إنه عرض في ملهى ليلي مع مجموعة سكانية محددة للغاية مثل جمهوره بعد كل شيء.”
تهجم المؤمنين
وهذه هي المرة الثانية خلال الأسابيع الأخيرة التي يثير فيها يون، الممثل الكوميدي الذي تحول إلى موسيقي، والذي يبلغ من العمر 47 عاما، غضب البوذيين في جنوب شرق آسيا. وفي أوائل شهر مايو/أيار، ألغى نادٍ للرقص في كوالالمبور مجموعته الثانية “من أجل الوئام الاجتماعي” بعد شكاوى من كبار رجال الدين البوذيين، فضلاً عن السياسيين الذين حثوا السلطات الماليزية على منعه من المشاركة في الأحداث المستقبلية.
على النقيض من ذلك، يعد يون، حليق الرأس، الذي يلقي العظات، نجمًا صاعدًا في وطنه، ومحبوبًا من قبل الجيل Z وعشاق جيل الألفية. كما قام بالعروض في أماكن مثل تايوان وهونج كونج وماكاو. وقد تم توظيف يون من قبل منظمة Jogye Order، وهي أكبر منظمة بوذية في كوريا الجنوبية، للمساعدة في نشر الإيمان. وقد شكره رئيسها على “نشر البوذية الأصغر سنًا بين جيل الشباب”، وفقًا لما ذكرته صحيفة كوريا هيرالد.
قال الأستاذ المشارك جاك شيا من قسم التاريخ بجامعة سنغافورة الوطنية، والخبير في البوذية في جنوب شرق آسيا، لقناة الجزيرة إنه لأسباب تاريخية واجتماعية واقتصادية، هناك اختلافات كبيرة بين شرق آسيا وجنوب شرق آسيا عندما يتعلق الأمر بالتوقعات حول أدوار وسلوك الرهبان البوذيين.
وقال “البوذيون في ماليزيا وسنغافورة وجنوب شرق آسيا على نطاق أوسع سيجدون أنه من المهين أن يرتدي شخص غير مقدس ملابسه ويؤدي أثوابًا رهبانية باسم البوذية”، مضيفًا أن العروض تقام أيضًا في ناد يخدم الكحول، الذي يحظر تناوله بموجب أحد مبادئ البوذية الخمسة.
وعلى النقيض من ذلك، مع تراجع الدين ــ وخاصة البوذية ــ في كوريا الجنوبية، يبحث المجتمع البوذي هناك عن طرق إبداعية لإثارة الاهتمام بالبوذية بين جيل الشباب. “ليس من المستغرب ذلك [the progressive Jogye Order] قال شيا: “تدعم الأساليب المبتكرة للترويج للبوذية، ويسعدنا تأييد موسيقى DJ البوذية غير التقليدية لـ NewJeansNim”.
وأشار أيضًا إلى البوذيين اليابانيين الذين قدموا موسيقى الروك والهيب هوب البوذية، بل وفتحوا الحانات لجذب جيل الشباب. كما لاقت موسيقى راهب الزن كانهو ياكوشيجي استقبالًا جيدًا من قبل المجتمعات البوذية في جميع أنحاء العالم.
الوئام العرقي والديني
سنغافورة، مثل ماليزيا، مجتمع متعدد الثقافات والأديان واللغات. وهي حساسة بشكل خاص لأي شيء قد يعطل الانسجام العرقي والديني. وكثيراً ما تستحضر السلطات شبح أعمال الشغب العنصرية التي اندلعت في الستينيات، والتي قُتل فيها العشرات. تمنح القوانين الصارمة السلطات صلاحيات موسعة للتعامل مع أولئك الذين تجاوزوا “الخطوط الحمراء” على أساس العرق والدين.
تنص شروط ترخيص الترفيه العام للمؤسسة على أن الترفيه المعروض يجب ألا يتسبب على الأرجح في الإساءة لأي عرق أو دين أو عرق أو جنسية، أو يحتمل أن يسبب التنافر بين المجموعات المختلفة. وتسارع السلطات إلى التحرك بشأن أي صراع محتمل. في عام 2019، على الرغم من الموافقة على الالتزام بالمتطلبات الصارمة، شهدت فرقة Watain السويدية للمعدن الأسود سحب تصريح الأداء الخاص بها بعد تقديم التماس عبر الإنترنت ضد حفلاتها الموسيقية.
وقالت وزارة الداخلية في ذلك الوقت إن واتين لها تاريخ في تشويه صورة الأديان والترويج للعنف، الأمر الذي كان من شأنه أن يعرقل الانسجام الاجتماعي في الدولة المدينة.
وأشار المحلل تشونغ جا إيان من قسم العلوم السياسية في جامعة سنغافورة الوطنية إلى أن “نهج سنغافورة تجاه التناغم الديني والعرقي – مثل أشياء أخرى كثيرة – هو التعامل مع الشكاوى، التي غالباً ما تعتمد على مشاعر الأذى”. “هناك منطق يقول، إذا كانت هناك مشاعر مجروحة، يجب على الدولة أن تتدخل لحل الوضع، والتأكد والتأكد من عدم حدوث أي شيء في حالة وجود فرصة للتصعيد”.
وأضاف تشونغ: “مثل هذا النهج قد يشجع عن غير قصد مجموعات مختلفة على الشكوى بصوت عالٍ قدر الإمكان حول مدى الأذى الذي يلحق بهم تحسباً لحملة القمع. والأمر الأقل وضوحًا بالنسبة لي هو ما يحدث للمجموعات والأفراد الذين لا يشكون أو لا يستطيعون الشكوى بصوت عالٍ أو حاد، أو ما يحدث لقدرة المجتمع على استيعاب الاختلاف.
اكتشاف المزيد من موقع علم
اشترك للحصول على أحدث التدوينات المرسلة إلى بريدك الإلكتروني.
