لقد كانت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية يقظة منذ فترة طويلة عندما يتعلق الأمر بالظهورات الخارقة للطبيعة مثل رؤية مريم العذراء، أو العذراء الباكية، أو الصلبان النازفة. وعلى مر القرون، لم تؤيد سوى نسبة صغيرة من الآلاف التي تمت المطالبة بها، في محاولة لحماية المؤمنين من الدجالين والأخطاء العقائدية أو محاولات الربح.
ومع ذلك، فقد أدى عصر وسائل التواصل الاجتماعي إلى تسريع انتشار الادعاءات التي لم يتم التحقق منها، الأمر الذي جعل الفاتيكان يخشى أن تخرج مثل هذه الظواهر بسهولة عن نطاق سيطرته.
لذلك، كشف الفاتيكان يوم الجمعة عن مبادئ توجيهية جديدة لتقييم رؤى مريم العذراء وغيرها من الظواهر الإيمانية الخارقة للطبيعة في وثيقة تقدم تعليمات مفصلة للأساقفة، الذين كانوا مسؤولين عن تقييم طبيعة الادعاءات المبلغ عنها.
وتنص الوثيقة، التي وافق البابا فرانسيس على مبادئها التوجيهية هذا الشهر، على أن “الكنيسة بحاجة إلى إجراءات واضحة”، مضيفة أن القصد ليس إنكار جميع الادعاءات الجديدة التي تظهر.
تقول الوثيقة: “إن معايير المضي قدمًا في تمييز الظواهر الخارقة للطبيعة المزعومة التي نقدمها الآن هنا لا تهدف إلى السيطرة على الروح القدس أو (حتى أقل) خنقه”.
وبما أن الظهورات أو المشاهدات الأخرى هي تجارب خاصة للأفراد، فإن الكنيسة لا تطلب من المؤمنين قبول صحة مثل هذه الأحداث. لكن بعض تلك الأحداث التي أيدها الفاتيكان، مثل ظهورات مريم العذراء في القرن التاسع عشر في لورد بفرنسا، وتلك التي حدثت في فاتيما بالبرتغال في أوائل القرن العشرين، أصبحت وجهات حج تحظى بشعبية كبيرة – ومربحة – وتركز عليها الحجاج. إيمان.
المطالبات ليست فقط من العصور الماضية. في شهر مارس الماضي، أوقف أسقف محلي ادعاءات شخص نصب نفسه صاحب رؤية وادعى أنه يتلقى رسائل منتظمة من مريم العذراء.
والمعروفة باسم “مادونا تريفيجنانو”، منذ ما يقرب من تسع سنوات يجتمع مئات الحجاج في الثالث من كل شهر على تل فوق بحيرة بالقرب من روما للصلاة على تمثال مريم العذراء، والاستماع إلى رسائلها. وقد توصلت لجنة من علماء اللاهوت وعلماء النفس والقانونيين إلى استنتاجها هذا الشهر، حيث قررت أنه ليس له بعد خارق للطبيعة.
تحل القواعد الصادرة يوم الجمعة محل القواعد التي تمت كتابتها في عام 1978 وتم نشرها في عام 2011. وتقدم المبادئ التوجيهية الجديدة ستة “استنتاجات احترازية” محتملة لقادة الكنيسة الذين يحققون في أحداث ذات أصل خارق للطبيعة مزعوم، تتراوح من الرفض التام إلى أسباب أكثر دقة. وستقوم دائرة مجمع الإيمان، وهي الهيئة الرقابية العقائدية في الفاتيكان، بالتدخل في كل حالة.
والأهم من ذلك هو أن الكنيسة لن تصدر إعلانات بعد الآن التي قبلت الأصل الخارق للطبيعة لهذه الظاهرة.
بدلاً من ذلك، “بعد تقييم الثمار الروحية والرعوية المختلفة للحدث وعدم العثور على أي عناصر سلبية جوهرية فيه”، يمكن للكنيسة أن تصدر اقتباسًا يقول بشكل أساسي أنه لا ينبغي لأي شيء أن يقف في طريق السماح “للأسقف باستخلاص فائدة رعوية من ظاهرة روحية”، بل وعززت انتشارها.
ولا تذكر الوثيقة أي حالات محددة ربما دفعت إلى المراجعة، باستثناء الاعتراف بأن معايير عام 1978 “لم تعد كافية”.
قال جوزيبي فيراري، سكرتير جمعية في بولونيا، إيطاليا، تراقب الظواهر الاجتماعية والدينية، إن حالات الظهورات المبلغ عنها “تتزايد باستمرار – بعضها ينتهي، وبعضها يبدأ”. تعتبر وسائل التواصل الاجتماعي أحد العوامل التي تؤدي إلى انتشار مثل هذه الظواهر على نطاق واسع، لكن العديد من الناس أيضًا، كما قال، يعانون من الهشاشة والحاجة إلى “اليقين في الحياة الآخرة”.
