ريو دي جانيرو، البرازيل – في عام 2019، كانت ماريانا ليل دي سوزا، وهي امرأة سوداء تبلغ من العمر 39 عامًا تعيش خارج ساو باولو، أكبر مدينة في البرازيل، تواجه صعوبة في التعامل مع انتحار ابنها المراهق عندما واجهت أخبارًا أكثر صعوبة: كانت حاملًا. .
وقال الأخصائي الاجتماعي لقناة الجزيرة خلال مكالمة فيديو أجريت مؤخرا: “لم أصدق ذلك”. “عقليًا وماديًا، لم أكن مستعدة لحمل آخر بعد فقدان ابني.”
قررت الإجهاض، ولكن كانت هناك مشكلة: قانون العقوبات البرازيلي لا يسمح بالإجهاض إلا إذا كان الحمل نتيجة اغتصاب، أو يعرض صحة الأم للخطر، أو يشخص الأطباء تشوهات خطيرة في الجنين. لم ينطبق أي من هذه على ليل دي سوزا.
لذلك طلبت المساعدة من ثلاثة من أصدقائها المقربين، وكان أحدهم على علاقة بمورد سري لعقار سايتوتك، وهو دواء مخصص في الأصل للقرحة ولكن تم إعادة استخدامه من قبل النساء ذوات الدخل المنخفض في أمريكا اللاتينية كوسيلة لإنهاء حالات الحمل غير المرغوب فيها. ومن خلال تجميع مواردهم، تمكنوا من جمع 150 دولارًا لشراء الدواء.
لكن التجربة كانت مؤلمة. وكما يتذكر ليل دي سوزا: «شعرت كما لو كان جسدي يطرد كل شيء. لقد شعرت بقشعريرة وألم شديد في البطن ونزيف”. لقد افترضت أن هذه كانت مضاعفات عادية وحاولت التغلب عليها، لكن الأسابيع التالية لم تمنحها أي راحة.
وقالت: “لم يتوقف النزيف، ومع ذلك لم أتمكن من طلب الرعاية في المستشفى خوفاً من التداعيات القانونية”.
وبعد شهرين، ومع انتفاخ بطنها، بدأت ليل دي سوزا تخشى على حياتها. وقررت طلب المساعدة في مستشفى عام قريب حيث عانت من فترات انتظار طويلة ووابل من الاستفسارات قبل أن يفحصها الطاقم الطبي في النهاية.
توصل الأطباء إلى اكتشاف مذهل: بقي الجنين داخل رحم ليل دي سوزا. وكانت تحمل توأمان، ولم يخرج منها سوى جنين واحد.
وخلص المستشفى إلى أن ذلك كان نتيجة إجهاض، مما أدى إلى تجنيب دي سوزا التهم الجنائية.
“شعرت بإحساس بالارتياح، لكن الاستياء المتصاعد ظل يلازمني، مع العلم أنه لو كنت… أبيضًا أو [a] قالت: “امرأة غنية، كان بإمكاني الحصول على رعاية سريرية آمنة دون تعريض حياتي للخطر”.
“جميع النساء يخضعن للإجهاض ولكن… الفقراء وحدهم هم الذين يذهبون إلى السجن”
يتم إجراء ما يصل إلى 4 ملايين عملية إجهاض سنويًا في البرازيل، أكبر دولة في أمريكا اللاتينية من حيث عدد السكان. ومن بين هذه الحالات، يتم تنفيذ 2000 فقط، أو 5 بالمائة، بشكل قانوني.
وتواجه النساء اللاتي يخضعن لعمليات إجهاض غير قانونية عقوبة السجن لمدة تصل إلى ثلاث سنوات في حالة إدانتهن، ويمكن أن يقضي الأطباء الذين يقومون بهذه العمليات ما يصل إلى أربع سنوات في السجن. وقالت ليل دي سوزا إن جزءًا من المحنة التي تعرضت لها هو أنها كانت على دراية جيدة بالقضايا التي تتعلق بالنساء الفقيرات اللاتي واجهن السجن بسبب إنهاء حملهن.
تسلط قصتها الضوء على حقيقة صارخة في البرازيل، البلد الذي يسكنه عدد أكبر من الأشخاص من أصل أفريقي أكثر من أي بلد آخر في العالم باستثناء نيجيريا: تتحمل النساء السود والمهمشات وطأة التشريعات التي تجرم الإجهاض.
وجدت دراسة أجرتها عالمة الأنثروبولوجيا ديبورا دينيز أن النساء السود أكثر عرضة بنسبة 46 بالمائة من النساء البيض للجوء إلى ممارسات الإجهاض غير الآمنة.
قادت لوسيانا بواتو، المشرعة الفيدرالية التي تمثل ريو دي جانيرو، مبادرة قانونية في المحكمة العليا في عام 2017 تقترح تكريس الإجهاض كحق دستوري.
وقالت لقناة الجزيرة: “إن إلغاء تجريم الإجهاض هو بطبيعته قضية عدالة عنصرية”.
ظلت قوانين الإجهاض في البرازيل دون تغيير إلى حد كبير منذ الخمسينيات. ما تغير هو ظهور حركة نسوية نشطة في السنوات الأخيرة، مستوحاة، جزئيًا على الأقل، من تشريع الإجهاض في الأرجنتين المجاورة في عام 2020 وتنصيب الرئيس جايير بولسونارو قبل عام، الذي كان يُنظر إلى إدارته المحافظة على نطاق واسع على أنها حكومة ديمقراطية. معادية للسود والنساء.
أثارت سياسات بولسونارو استجابة في شكل حملات مثل حملة “نيم بريسا نيم مورتا” (ليست مسجونة ولا ميتة)، التي تناضل من أجل إلغاء تجريم الإجهاض، والحملة المناهضة لبولسونارو “إيلي ناو” (ليس هو) التي تقودها النساء. كما نُظمت مسيرات، مثل مظاهرة 8 مارس/آذار التي نزل فيها آلاف المتظاهرين إلى شوارع ريو دي جانيرو للمطالبة بالعدالة العرقية والوصول الآمن والقانوني إلى عمليات الإجهاض.
وفي المسيرة، حملت إحدى النساء لافتة كتب عليها: “جميع النساء يخضعن لعمليات إجهاض، لكن بينما تسافر الأغنياء للحصول على هذه الإجهاض، نذهب نحن الفقراء إلى السجن”.
الحركة النسائية في البرازيل آخذة في النمو، لكنها واجهت معارضة من الحركة الإنجيلية في جهودها لتحسين الصحة الإنجابية للنساء.
تأثير الإنجيليين على خطاب الإجهاض في البرازيل
مع تمثال المسيح الفادي الذي يقف عالياً فوق ريو دي جانيرو، ترتبط البرازيل عادةً بكاثوليكية مستعمرها السابق، البرتغال. لكن تأثير المسيحية الإنجيلية هنا بدأ بالتوسع منذ 30 عامًا، واليوم، يُعرف واحد من كل ثلاثة برازيليين بأنه إنجيلي. وبحسب بعض التقديرات، سيشكل الإنجيليون أغلبية الأتباع الدينيين في البلاد بحلول عام 2032.
وقد ساعد انتشار الإنجيليين في البرازيل على تثبيط عزيمة النساء ذوات الدخل المنخفض مثل ليل دي سوزا عن السعي إلى الإجهاض.
وقالت المشرعة الفيدرالية لقناة الجزيرة في مقابلة في مكتبها بوسط مدينة ريو: “لقد شهدنا حالات كشفت فيها الممرضات الإنجيليات النساء ثم أبلغن السلطات بعد ذلك”.
وأرجعت جاكلين مورايس تيكسيرا، عالمة الاجتماع والباحثة في جامعة برازيليا، النمو الإنجيلي إلى العجز الاجتماعي والاقتصادي في البرازيل، وهي واحدة من أكثر البلدان التي تعاني من عدم المساواة في العالم.
“تعمل هذه الكنائس على سد الفجوات التي خلفتها الدولة، حيث تقدم التعليم والرعاية الصحية والمعيشة، وتعمل بمثابة كنائس لا غنى عنها [lifelines] وقالت للجزيرة: “لهذه المجتمعات”.
ولكن بالنسبة لليل دي سوزا، فقد أغلق الإنجيليون وسائل التواصل التي تعتبر حصن الديمقراطية.
“كنا نجري حوارات مفتوحة مع عائلتي وجيراني الذين أصبحوا الآن إنجيليين. في أيامنا هذه، تُقابل المعارضة بالإدانة. قالت: “هذا الصمت منعني من مشاركة قراري بإنهاء حملي”.
كما استعرض الإنجيليون عضلاتهم على المستوى السياسي. على سبيل المثال، من بين أعضاء المؤتمر الوطني البالغ عددهم 594 عضواً، ينتمي 228 نائباً من 15 حزباً إلى الجبهة البرلمانية الإنجيلية – 202 نائباً و26 عضواً في مجلس الشيوخ.
وقال مورايس تيكسيرا: “يتمتع الإنجيليون في الكونجرس بنفوذ كبير ويُنظر إليهم على أنهم معقل أخلاقي أساسي للنشاط الديني في السياسة”. “وبالتالي، فإن تحالفاتهم وموقفهم المحافظ يحمل ثقلًا مجتمعيًا كبيرًا”.
ومع ذلك، فإن الحكم النهائي في رفع القيود على الإجهاض هو المحكمة العليا.
وفي جلسة عُقدت في سبتمبر/أيلول، صوتت رئيسة المحكمة العليا روزا ويبر لصالح إجراء يقضي بإلغاء تجريم الإجهاض حتى الأسبوع الثاني عشر من الحمل. لكن العملية أوقفتها قاضي آخر في المحكمة العليا، لويس روبرتو باروسو، الذي حل منذ ذلك الحين محل فيبر المتقاعد كرئيس للمحكمة العليا.
وخلص تحقيق أجرته وكالة الأنباء البرازيلية Agencia Publica إلى أنه في الأسابيع التي سبقت مداولات المحكمة، قام السياسيون المحافظون بترويج حملات مناهضة للإجهاض على منصات وسائل التواصل الاجتماعي الشهيرة.
ومن جانبه، قال باروزو إنه يؤيد إلغاء التجريم لكنه يريد المزيد من المداولات. وفي مقابلة مع قناة الجزيرة الشهر الماضي، قال: “من الصعب على المحكمة أن تتحرك ضد مشاعر 80 بالمائة من السكان. يجب أن نغير التصور العام.”
وتابع: “من الضروري إشراك المجتمع في الحوار وتوضيح القضية الحقيقية: التجريم غير العادل الذي يؤثر بشكل غير متناسب على النساء المهمشات”. “مع زيادة الوعي، أعتقد أن المواقف يمكن أن تتطور.”
اكتشاف المزيد من موقع علم
اشترك للحصول على أحدث التدوينات المرسلة إلى بريدك الإلكتروني.
