كان السيد مودمبي غير اعتذاري. “إلى السؤال” ما هي إفريقيا؟ ” أو “كيف تحدد الثقافات الأفريقية؟” واحد لا يمكن للمرء اليوم أن يشير إلى مجموعة من المعرفة التي تم فيها إدراج إفريقيا من خلال التخصصات الغربية مثل الأنثروبولوجيا أو التاريخ أو اللاهوت أو أي خطاب علمي آخر “. “وهذا هو المستوى الذي وضعت فيه مشروعي.”
وُلد فالنتين إيف مودمبي في 8 ديسمبر 1941 ، في ليكاسي ، في مقاطعة كاتانغا فيما كان آنذاك الكونغو البلجيكي ، إلى غوستاف تشيلويلا ، موظف مدني ، وفيكتورين نغالولا. في سن مبكرة ، قال في عام 1991 ، “بدأ” يعيش مع رهبان البينديكتين كحيوية “في كاكاندا ، في الكونغو قبل الاستقلال. لم يكن لديه “أي اتصال بالعالم الخارجي ، حتى مع عائلتي ، ولم يكن لديه أي عطلات”.
يتذكر أنه عندما كان عمره 17 أو 18 عامًا ، قرر أن يصبح راهبًا ، هذه المرة بين “الآباء البيض” البيض من Gihindamuyaga ، في رواندا. لكن في أوائل العشرينات من عمره ، “بالفعل فرانكوفون” ، تخلى عن الحياة الدينية ودخل جامعة لوفانيوم في كينشاسا ، وتخرج في عام 1966 بشهادة في علم اللغة الرومانسية. في عام 1970 حصل على الدكتوراه في الفلسفة والأدب من جامعة لوفان الكاثوليكية ، في بلجيكا. ثم عاد إلى الكونغو للتدريس.
في السبعينيات من القرن الماضي ، نشر السيد Mudimbe ، من بين كتابات أخرى ، ثلاث روايات ، كلها ترجم إلى اللغة الإنجليزية: “Entre Les Eaux” (1973) ، تم نشرها باللغة الإنجليزية باسم “بين المياه” ؛ “Le Bel Immonde” (“قبل ولادة القمر” ، 1976) ؛ و “L’Acart” (“The Rift” ، 1979). علق الباحث ناديا يالا كيسوكيدي في لو موند.
في نهاية سبعينيات القرن الماضي ، عندما جاء العرض من السيد موبوتو ليكون “مسؤولاً ، أعتقد ، أيديولوجية وأشياء من هذا القبيل” ، كما قال السيد مودمبي إلى كالالو ، فقد عكس أنه “لم أفكر في نفسي وما زلت لا أفكر في نفسي كسياسي”. بعد أن أسس نفسه في الولايات المتحدة ، تحول تركيزه إلى مقالات وفلسفة ؛ من بين الكتب الأخرى ، كتب “L’Odeur du Père” (1982) ، “Parables and Fables” (1991) و “Tales of Faith” (1997).
اكتشاف المزيد من موقع علم
اشترك للحصول على أحدث التدوينات المرسلة إلى بريدك الإلكتروني.
