صدور القانون الذي أثار أعمال الشغب القاتلة في الهند بعد تأخير دام أربع سنوات

قبل أسابيع من الانتخابات الوطنية، أعلنت الحكومة الهندية فجأة أنها ستبدأ في تطبيق قانون الجنسية الذي ظل خامدًا منذ أواخر عام 2019 بعد التحريض على أعمال شغب مميتة من قبل المعارضين الذين وصفوه بأنه مناهض للمسلمين.

يمنح القانون الحارق الجنسية الهندية للهندوس والسيخ والجاين والبوذيين والجاينيين والبارسيين والمسيحيين المضطهدين من عدد قليل من البلدان المجاورة. ويتم استبعاد المسلمين بشكل واضح.

بصاعقة رعدية مميزة، أصدرت حكومة رئيس الوزراء الهندي ناريندرا مودي إعلانا قصيرا ليلة الاثنين بأنها انتهت من التفاصيل التي من شأنها أن تدخل القانون، المعروف باسم قانون تعديل المواطنة، حيز التنفيذ.

يُظهر الإجراء الذي اتخذته الحكومة، والذي يأتي قبل إعلان الهند عن مواعيد الانتخابات المتوقعة في أبريل ومايو، أن السيد مودي يفي بوعده، ويمكن أن يغير الحسابات الانتخابية في المناطق التي يوجد بها لاجئون هندوس سيستفيدون من القانون.

وبغض النظر عن السياسة، فمن غير المتوقع أن يغير القانون بشكل كبير التركيبة السكانية لسكان الهند المتنوعين الذين يبلغ عددهم 1.4 مليار نسمة، على الأقل ليس من تلقاء نفسه. لكنها توضح بوضوح السلطة التي يتمتع بها مودي لإعادة تعريف الجمهورية الهندية، وقمع أي مقاومة لرؤيته للدولة الهندوسية أولاً.

وظل القانون في حالة سبات لأكثر من أربع سنوات بعد احتجاجات مئات الآلاف من المسلمين وغيرهم من الهنود الذين أغضبتهم فكرة تعريف المواطنة بالإشارة إلى الهوية الدينية.

في فبراير/شباط 2020، بينما كان الرئيس دونالد جيه ترامب في زيارة دولة، اندلعت أعمال شغب في العاصمة نيودلهي. ودمرت أحياء بأكملها في الجزء الشمالي الشرقي من المدينة، حيث تم تحويل أسطوانات الغاز إلى قنابل بدائية الصنع وإلقائها في المساجد. وقُتل ما لا يقل عن 50 شخصاً، معظمهم من المسلمين.

استمر معسكر احتجاج رفيع المستوى في مكان يُدعى شاهين باغ، تديره بشكل أساسي متظاهرات من مجموعات دينية مختلفة، حتى أواخر مارس/آذار قبل أن يتم تفريقه. ثم تدخل فيروس كورونا، فساعد في قمع المزيد من الاحتجاجات.

وبررت الحكومة القواعد الجديدة باعتبارها استجابة إنسانية لمحنة الأقليات في باكستان وبنغلاديش وأفغانستان، وهي الدول الثلاث الكبرى المجاورة للهند ذات الأغلبية المسلمة. كتب يوغي أديتياناث، وهو راهب هندوسي تحول إلى حليف سياسي للسيد مودي، على وسائل التواصل الاجتماعي أن إنقاذ المجتمعات “التي تعاني من الوحشية الدينية” من شأنه أن يجلب “الفرح للإنسانية”.

من الصعب على الكثيرين أن يأخذوا هذا التفسير على محمل الجد. فمن ناحية، يبدو إدراج بعض البلدان واستبعاد بلدان أخرى أمراً اعتباطياً. ومن ناحية أخرى، فإن المسلمين الذين يتعرضون للاضطهاد بسبب عقيدتهم، على سبيل المثال، الأحمدية والشيعة في باكستان، لا يحصلون على الجنسية الهندية. ووصف مكتب المفوض السامي لحقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة القانون بأنه “تمييزي في الأساس”.

بالنسبة للمنتقدين، يبدو قانون تعديل المواطنة وكأنه جزء من حركة الكماشة ضد المسلمين. وقد تم تفعيله في نفس الوقت الذي تم فيه إنشاء سجل المواطنة الوطني الذي من شأنه أن يسمح للحكومة بطرد المقيمين غير المسجلين، حتى لو كانت عائلاتهم تعيش في الهند لأجيال.

وكما قال أميت شاه، اليد اليمنى للسيد مودي، في ذلك الوقت: “من فضلكم افهموا التسلسل الزمني: أولاً قانون الطيران المدني”، ثم السجل. وبعبارة أخرى، سيتم أولاً السماح للاجئين غير المسلمين بالحصول على الجنسية. ثم سيتم طرد اللاجئين الذين بقوا. وتم اعتقال أكثر من 1000 من “الأجانب المعلنين” في ولاية آسام الشمالية الشرقية.

واندلعت احتجاجات هناك وفي عدة ولايات أخرى يوم الاثنين بعد أن أعلنت الحكومة تطبيق قانون الجنسية. وقال شاهين أحمد، طالب الدكتوراه في ولاية كيرالا، إنه خرج مع طلاب آخرين للاحتجاج في جميع أنحاء ولايته.

قال السيد أحمد: “كنا نطالب بإلغاء القانون عندما جاءت الشرطة وبدأت في ضربنا”.

إحدى المجموعات التي ابتهجت بهذه الأخبار هي مجتمع كبير من الطبقة الدنيا من الهندوس في ولاية البنغال الغربية، الذين جاء أسلافهم إلى الهند من بنجلاديش. ومن الممكن أن يؤدي دعمهم للسيد مودي في الانتخابات المقبلة إلى دفع العديد من المقاعد البرلمانية إلى الأغلبية التي من المتوقع أن يحققها على أي حال.

وكان لاجئون هندوس آخرون، من باكستان، قد حصلوا بالفعل على الجنسية. وقد مُنح أكثر من 1100 شخص هذا الوضع في ولاية جوجارات، موطن السيد مودي، منذ عام 2016. وسيكون الهدف من قانون تعديل المواطنة هو جعل عمليات التجنيس هذه ممكنة على المستوى الوطني، وأكثر وضوحًا.