تطلب المدينة السورية القديمة سلامًا بين الأديان بعد الحرب الطويلة

في غضون قرون من الدير على قمة جبل في غرب سوريا ، قام كاهن بتأرجح حامل البخور على سلسلة ، قاد قطيعه في هتافات لحني وألقى عظة خالدة عن أهمية حب جاره.

ولكن عندما تجمعت الجماعة لتناول القهوة بعد الخدمة ، ظهرت مخاوفهم الحالية ، حول مدى رمية مستقبل سوريا.

هل سيقوم المتمردون الإسلاميين الذين أطاحوا بالرجل القوي بشار الأسد في شهر ديسمبر ، بان لحم الخنزير والكحول ، على فستان متواضع على النساء أو يحد من العبادة المسيحية؟ هل ستحمي قوات الأمن الجديدة المسيحيين من هجمات المتطرفين المسلمين؟

وقالت ميرنا حداد ، أحد رواد الكنيسة: “لم يحدث شيء يجعلك تشعر أن الأمور أفضل”.

في مكان آخر في بلدة Maloula التاريخية ، كان لأقليةها الإسلامية مخاوف مختلفة. مثل جيرانهم المسيحيين ، فروا منازلهم هنا في وقت مبكر من الحرب الأهلية التي استمرت 13 عامًا في سوريا. ولكن على عكس المسيحيين ، تم منعهم من العودة من قبل نظام الأسد والميليشيات المسيحية التي دعمتها.

وقال عمر إبراهيم عمر ، زعيم لجنة أمنية محلية جديدة: “المشكلة هي الأغلبية” ، وهذا يعني أن المسيحيين في المدينة. كان قد عاد إلى موالا فقط بعد سقوط السيد آلساد ، بعد أن أخرجه لأكثر من عقد من الزمان.

قال: “لن ندع ذلك يحدث مرة أخرى”.

قامت Maloula ، التي تقع بين النتوءات الوعرة على بعد 35 ميلًا شمال شرق العاصمة ، دمشق ، جذور المسيحية القديمة في سوريا ، وقد كانت بمثابة قطعة مهمة من الفسيفساء الدينية في البلاد. إنه مجتمع نادر حيث لا يزال السكان المحليون يتحدثون الآرامية ، ولغة يسوع ، وهي تتميز بتاريخ من التعايش بين ثلثي سكانها المسيحيين والثالث الآخرين ، الذين هم مسلمون السنة.

لكن الحرب التي بدأت في عام 2011 وضعت المجتمعين على مسارات مختلفة ، تمزيق النسيج الاجتماعي لمالولا. دعم العديد من المسلمين المتمردين الذين قاتلوا لإسقاط النظام ، بينما وقف المسيحيون إلى حد كبير إلى جانب السيد آل الأسد ، الذين اعتبروا حامية الأقليات السورية في بلد سني أطول.

الآن ، اختفى السيد الأسد ، والبلدة تضررت ويكافح شعبها لمعرفة كيف يمكن أن يعيشوا معًا مرة أخرى.

“أريد أن أعيش معك كأخوة” ، قال الكاهن ، القس فادي باركيل ، في مقابلة كما لو كان يتحدث إلى جيرانه المسلمين. “إذا واصلنا العودة إلى الماضي ، فلن ينتهي الأمر أبدًا.”

كان المسيحيون يعيشون في سوريا منذ ما قبل تحويل الرسول بولس على الطريق إلى دمشق. قبل الحرب الأهلية ، قاموا بتكوين أقليات كبيرة في دمشق ، حلب وأماكن أخرى ، لكن أعدادهم انخفضت منذ ذلك الحين. هاجر المسيحيون إلى لبنان والغرب للهروب من العنف والمصاعب الاقتصادية التي دمرت مجتمعاتهم.

في ولاية سالولا ، يشرف الأب باركيل على كنيسته الكاثوليكية اليونانية ودير القديسين سيرجيوس وبكتوس ، الذي كان ملاذه في القرن الرابع يتنقل جزئيًا من ذروة تطل على المدينة. بجانبه هي بقايا فندق Safir. بمجرد أن تم تدمير أفضل وجهة للمدينة للحجاج والسياح ، تم تدميرها خلال الحرب وأصبحت مهجورة الآن.

يطل شرفةها على المدينة ، مع قباب وصلبان الكنائس العديدة في Maloula و Minaret من مسجد يرتفع من منازله البسيطة.

جاءت الحرب الأهلية لأول مرة إلى معالولا عندما فجر انتحاري نقطة تفتيش الجيش الرئيسية التي تحمي المدينة في سبتمبر 2013. ووجه جميع السكان القليلة القليلة – كل من المسيحيين والمسلمين – مع اندلاع القتال ، وتولى المتمردون بقيادة جبهة النشر ، وهي شركة تابعة للقاعدة.

أنشأ المتمردون قواعد في الفندق والدير ، مما سمح لهم بإطلاق النار على القوات الحكومية أدناه. اختطفوا 13 راهبة وثلاثة مساعدين من دير الأرثوذكس اليوناني.

عاد مسيحيوها للعثور على مواقعهم المقدسة.

قال الأب باركل: “عندما عاد الكهنة بعد الحرب ، تم تدمير كل شيء في الدير”.

كان الجزء العلوي من مذبحه مكسورة ، وقصف الثقوب في جدرانه الحجرية وفي القبة الزرقاء فوق الحرم ، متناثرًا على الحطام عبر المقاعد الخشبية. كانت العديد من أيقوناتها مفقودة ، وقد تم تشويه تلك التي بقيت.

وفي ما وصفه الأب فادي بأنه ضربة رمزية بعمق ، سُرقت أجراس عملاقة من ملاذه وملاذ آخر ، مما أدى إلى إزالة حلقاتهما من شريط الصوتيات في Maloula.

طوال مدة الحرب ، عقد الجيش السوري المدينة مع ميليشيا مسيحية تسليحها. تم استعادة المواقع المسيحية ، على الرغم من أن القليل من السياح الذين حافظوا على الاقتصاد عاد مرة واحدة.

عندما أطاح المتمردون بالسيد الأسد في ديسمبر ، كان هناك القليل من الابتهاج بين مسيحيو المالولا. هرب الجيش ، تاركًا للمدينة دون محمي ، ويخشى السكان من أن الحكام الإسلاميين الجدد في البلاد سيقيمون حرياتهم الدينية.

“ماذا نريد في مولا؟” سأل الأب باركيل. “أن يكون لديك دولة وأمن ، لكننا لن نقبل للمسلمين أن يحكموا بالقوة.”

إن تفاقم مخاوفهم هو حقيقة أن مؤسس جبهة NUSRA ، المجموعة الجهادية التي هاجمت Maloula في عام 2013 ، هي الآن رئيس سوريا أحمد الشارا.

اعترف الأب باركيل بأن السيد الشارا قال إنه قطع العلاقات مع القاعدة وتعهد بخدمة جميع شعب سوريا. لكن الكاهن دعا الرئيس الجديد إلى تعزيز هذه الرسالة الشاملة بزيارة إلى مولا.

قال الأب باركيل: “يمكنه أن يأتي ويقول في مولا أن المسيحيين مهمون وأنه لا يمكن لأحد أن يؤذيهم”. “لكن إذا لم يقل هذا أبدًا ، فماذا سيحدث لنا؟”

بعد سقوط السيد الأسد ، أرسلت السلطات الجديدة ضباط الشرطة لتأمين المدينة. في مركز الشرطة المحلي ، كان عدد قليل من هؤلاء الضباط الجدد – المتمردون السابقين ، وجميعهم من المسلمين وليس منهم من Maloula – نائمين في منتصف اليوم.

في مكان آخر ، كانت مجموعة من الرجال من لجنة أمنية تم تشكيلها حديثًا مزدحمين حول موقد يحترق الخشب ، في محاولة للدفء. كانوا جميعًا مسلمين من ولاية ميالولا ، الذين قالوا إنهم فروا من القتال في عام 2013 ، لكن النظام منعهم من العودة إلى المنزل لأنه يشتبه فيهم بدعم المتمردين.

قال أكرام قوتايمان ، 58 عامًا وعضوًا في اللجنة ، إن سكان الأديان المختلفة قد عاشوا معًا بسلام قبل الحرب.

قال: “أين أعيش ، كنت محاطًا بالمسيحيين”. “كانوا يحتفلون برمضان معنا ، كما لو كنا بيد واحدة.”

لكنه اتهم الميليشيا المسيحية المحلية بحرق منازل المسلمين أثناء وجودهم بعيدًا لمحاولة منعهم من العودة.

قال السيد عمر ، رئيس اللجنة ، مشيرًا أيضًا إلى أن المسجد الرئيسي لا يزال متضرراً: “ليس لدينا منازل”. لكنه ظل يأمل في أن تمر التوترات وأن المدينة ستعيد البناء.

وقال “أتوقع أن تكون هناك مصالحة ، وسنعيش معًا مرة أخرى”. “سوف ندع الماضي يذهب.”

ظهرت بعض العلامات الإيجابية في الأسابيع الأخيرة.

تم إرجاع الأجراس المسروقة من الكنائس. تم تنظيفهم وتلميعهم وإعادة تأهيلهم في مجاذيفهم خلال حفل شهر الماضي ، وأصواتهم يتردد صداها على Maloula لأول مرة منذ 13 عامًا.

قال الأب باركل: “شنق هذه الأجراس يوفر الراحة للناس”. “في النهاية ، هم صوت الله.”

محمد حاج كادور ساهم التقارير.