قدح، ماليزيا – حتى قبل ستة أشهر، لم يكن لدى أي من سكان قرية بوكيت تشوراس، الواقعة وسط حقول الأرز بالقرب من التل شديد الانحدار والخصب الذي يحمل نفس الاسم في شمال غرب ماليزيا، أي فكرة عن أنهم كانوا يعيشون بجوار إحدى العجائب الأثرية طوال حياتهم. .
ولم يتم الكشف عن قطعة مفقودة من تاريخ جنوب شرق آسيا إلا بعد قيام فريق مكون من 11 باحثًا بإزالة الشجيرات الكثيفة والغابات الثانوية من أعلى التل، وكشط التربة بلطف.
تم اكتشاف ستوبا البوذية بوكيت تشوراس التي يبلغ عمرها 1200 عام في أغسطس الماضي في وادي بوجانج بماليزيا – وهو حوض نهر منتشر مع عدة مجموعات من المواقع التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ في ولاية قدح شمال غرب البلاد.
تعتبر ستوبا هي الأفضل الحفاظ عليها في البلاد، ويقول الخبراء إنها يمكن أن تحمل مفتاح تاريخ ماليزيا الطويل من التعددية الثقافية.
وقالت ناشا رودزيادي كاو لقناة الجزيرة: “هذا الموقع شاذ لأنه قائم بذاته”. ناشا هو كبير الباحثين في فريق مركز أبحاث الآثار العالمية التابع لجامعة العلوم الماليزية في جزيرة بينانج شمال غرب البلاد، والذي أشرف على أعمال التنقيب في الفترة ما بين 28 أغسطس و12 سبتمبر من العام الماضي.
يقع بوكيت تشوراس بالقرب من بلدة يان الصغيرة على الساحل الجنوبي لولاية قدح على بعد حوالي 370 كم شمال العاصمة كوالالمبور.
على عكس المواقع الأثرية الـ 184 التي تم تحديدها سابقًا في وادي بوجانج، والتي تقع إلى الجنوب، فإن ستوبا معزولة على الجانب الشمالي من جبل جيراي، الذي كان في السابق رأسًا ونقطة ملاحية محورية للتجار البحريين الذين غامروا بالوصول إلى هذا الجزء من البلاد. العالم من شبه الجزيرة العربية.
“ما زلنا غير متأكدين من وظيفة بوكيت تشوراس. ربما كانت حامية عسكرية أو موقعًا تجاريًا ساحليًا، لكننا بحاجة إلى إجراء المزيد من أعمال التنقيب [to assess]. وقال ناشا، الذي سيواصل فريقه العمل في الموقع طوال النصف الأول من عام 2024: “بناء على النتائج الأولية التي توصلنا إليها، فإنها تظهر الكثير من أوجه التشابه مع المواقع الأخرى الموجودة في جاوة وسومطرة بإندونيسيا”.
اكتشاف يائس
وفقًا لناشا، تم الإبلاغ عن بوكيت تشوراس لأول مرة في عام 1850 من قبل ضابط بريطاني يبحث عن الكنوز، وبعد ذلك، في عام 1937، تمت دراستها لفترة وجيزة من قبل باحث بريطاني آخر، هو إتش جي كواريتش ويلز. أجرت ويلز بعض الحفريات البسيطة، لكنها أبلغت فقط عن العثور على ستوبا بوذية مربعة، مع أخذ قياساتها في الاعتبار. لم يقدم أبدًا أي رسم توضيحي أو لوحة للموقع.
وبعد مرور ما يقرب من 50 عامًا، في عام 1984، عاد مدير متحف وادي بوجانج الأثري آنذاك إلى بوكيت تشوراس للقيام ببعض عمليات تنظيف الموقع وتوثيقه، لكن الموقع ظل دون عائق إلى حد كبير.
“أدركت أنه لم يقم أحد بإجراء التحقيق المناسب [since then] وتمكنت من الحصول على تمويل لمسح الموقع في عام 2017”.
“لقد استخدمنا الموجات الإلكترونية للقيام بالكشف المادي عما كان مخفيًا تحت الأرض ووجدنا أن هناك بعض الهياكل الكبيرة تحتها.”
تلقى ناشا المزيد من التمويل من وزارة التعليم العالي الماليزية لإجراء عمليات التنقيب المناسبة في عام 2022، وقد اندهش فريقه عندما اكتشف مدى جودة الحفاظ على الموقع مقارنة بتلك المكتشفة في وادي بوجانج بين ثلاثينيات وخمسينيات القرن الماضي – والتي تدهور بعضها. بسبب التآكل والأنشطة البشرية وحتى التدمير العرضي.
قال ناشا: “في البداية قمنا بحفر 40 بالمائة فقط من موقع بوكيت تشوراس بأكمله، وعثرنا على ستوبا يبلغ طولها حوالي تسعة أمتار”. “لكن الاكتشاف الأكثر أهمية كان تمثالين من الجص لبوذا في حالة جيدة ولم يتم العثور عليهما في المنطقة من قبل”.
وأوضح ناشا أنه كان يُعتقد أن الجص موجود فقط في جاوة وسومطرة في إندونيسيا المجاورة، وكذلك في الهند في ذلك الوقت.
العلاقات القديمة
تم وضع تمثالي بوذا في بوكيت تشوراس في مكانين مع نقش باللغة بالافا (لغة أسرة بالافا التي حكمت جنوب الهند بين القرنين الثالث والثامن الميلادي)، ويتميزان بسمات معمارية تشبه تلك الموجودة في المصنوعات اليدوية القديمة الأخرى من مملكة سريفيجايا التي ازدهرت بين القرنين السابع والحادي عشر الميلاديين، في منطقة تمتد من جنوب تايلاند، عبر شبه جزيرة الملايو وحتى جاوة. تتم الآن دراسة التماثيل وترميمها في CGAR بجزيرة بينانج.
وقال محمد عزمي، مفوض إدارة التراث الوطني الماليزي، لقناة الجزيرة: “إن اكتشاف تمثالين بحجم الإنسان لا يزالان سليمين والنقش أمر مهم للغاية لإجراء مزيد من الدراسات”. “وهذا يدل على أن الموقع لم يتعرض للتشويه ولديه القدرة على تقديم أدلة جديدة على تاريخ قدح القديم.”
وتشهد الاكتشافات في وادي بوجانج على حضارة قديمة يشير إليها علماء الآثار باسم “مملكة قدح القديمة”. ازدهرت بين القرنين الثاني والرابع عشر الميلادي، وامتدت عبر الساحل الشمالي الغربي لشبه جزيرة الملايو وإلى تايلاند قبل وصول الإسلام إلى المنطقة.
أصبحت ولاية قدح القديمة غنية بالتجارة الدولية بالإضافة إلى إنتاج الحديد والخرز الزجاجي، وازدهرت ككيان سياسي قديم متعدد الأعراق والأديان في جنوب شرق آسيا حيث عاش السكان والتجار الأجانب معًا.
ويشير ناشا إلى أن النتائج في المنطقة تشير إلى أنه على مدى قرون، جاء التجار من الصين والهند وحتى الشرق الأوسط إلى المنطقة للقيام بأعمال تجارية – وكانوا في كثير من الأحيان يضطرون إلى قضاء فترات طويلة في ولاية قدح عندما أجبرت مواسم الرياح الموسمية القاسية على الإبحار عائدين إلى موطنهم. مستحيل.
تم بناء المعابد والمصنوعات اليدوية من قبل عمال محليين يمزجون بين الزخارف المعمارية الأجنبية والمعرفة مع تأثيرين رئيسيين.
وأوضح أسياري محمد، أحد كبار علماء الآثار ومدير معهد البوذية، أن “الأولى هي البوذية، والتي تم تصنيفها في مناطق مثل سونغاي ماس، وكوالا مودا، وسونغاي باتو في سيملينغ، بالإضافة إلى موقع المعبد الأحدث في بوكيت تشوراس”. عالم الملايو والحضارة في جامعة كيبانجسان ماليزيا، في إشارة إلى بعض مواقع وادي بوجانج.
أما الباقي، مثل الموقع الأثري في مجمع بينكالان بوجانج [near the village of] Merbok، تلقى تأثيرات هندوسية. هذا التصنيف هو [based on] وقال إن اكتشاف القطع الأثرية وهياكل المعابد التي ترمز إلى المعتقدات أو التأثيرات الدينية في ذلك الوقت.
كانت جميع معابد قدح القديمة بمثابة أماكن عبادة في الغالب للسكان المختلطين من التجار والعمال المهاجرين.
“في [the area of] على سبيل المثال، تتجمع معظم معابد Sungai Bujang معًا بالقرب من منطقة التجارة الرئيسية وتستخدم لتلبية الاحتياجات الدينية للتجار، بينما في Sungai Muda، تلبي احتياجات التجار والعمال في صناعة الخرز الزجاجي والفخار المحلي. قالت ناشا: “صنع المواقع”.
“نعتقد أن الأمر نفسه حدث في سونجاي باتو، الموقع الرئيسي لأفران صهر الحديد في ولاية قدح القديمة، حيث وجدنا أدلة على وجود مجتمع ومعابده. لكن في بوكيت تشوراس، لم يتم العثور بعد على دليل على الأنشطة الاقتصادية أو الصناعية.
تشير الاكتشافات الأثرية إلى أنه بينما ازدهرت ولاية كيدا القديمة لعدة قرون، فقد تراجعت عندما حول المناخ الخليج البحري الكبير والممرات النهرية التي يمكن الوصول إليها والتي تؤدي إلى موقع صهر الحديد في سونجاي باتو إلى أشجار المنغروف ومستنقعات المد والجزر التي لم يكن من الممكن عبورها من قبل السفن.
وأضاف ناشا: “إن التعددية الثقافية ليست جديدة في شبه جزيرة الملايو وقدح القديمة”. “لقد بدأ الأمر بالتجارة في القرن الثاني، عندما كان هناك زيادة في الاتصال بين الصين والهند وجنوب شرق آسيا، واستمر حتى مملكة ملقا، التي نعلم أيضًا أنها كانت مجتمعًا متعدد الثقافات، ولا تزال مستمرة حتى اليوم.”
ماليزيا في القرن الحادي والعشرين هي أيضًا دولة متعددة الأعراق والأديان في جنوب شرق آسيا تتكون من أغلبية من مسلمي الملايو، يليهم الصينيون والهنود وأكثر من 50 مجموعة عرقية أخرى تعيش في شبه الجزيرة والنصف الشمالي من جزيرة بورنيو في ولايتي ساراواك وصباح.
وقال أسياري إنه من المهم للباحثين التعاون والتوصل إلى فهم أفضل لأصول الحضارات في شبه جزيرة الملايو وخارجها.
“أي بيانات حول نتائج جديدة أو سابقة تحتاج إلى فحصها بعناية حتى تتمكن من ذلك […] وقال إن النظرية والاكتشاف ونتائج الدراسة لا تصبح قضية ومثيرة للجدل بطبيعتها.
اكتشاف المزيد من موقع علم
اشترك للحصول على أحدث التدوينات المرسلة إلى بريدك الإلكتروني.
