Jannah Theme License is not validated, Go to the theme options page to validate the license, You need a single license for each domain name.
اخبار

المؤلفون من السكان الأصليين والتحدي المتمثل في رواية قصتهم الخاصة


رسالة أستراليا هي نشرة إخبارية أسبوعية من مكتبنا في أستراليا. اشتراك للحصول عليه عن طريق البريد الإلكتروني. عدد هذا الأسبوع من تأليف جوليا بيرجين، وهي مراسلة مقيمة في الإقليم الشمالي.

أغلقت ماري إيلينا إليس عينيها، ورأسها مرفوع، ومتكئة على الحجر المصقول لمبنى الفيزياء القديم في حرم جامعة ملبورن، وتوقفت لفترة وجيزة لتتنفس تحت أشعة الشمس قبل أن تعود إلى الداخل لاستئناف الحديث عن النشر.

انضمت السيدة إليس، وهي مؤلفة وناشرة من وسط أستراليا في أريرنتي ووارلبيري، مؤخرًا إلى برنامج زمالة مدته ستة أشهر مع جامعة ملبورن، للتعرف على النشر الغربي السائد وتزويد المشاركين الآخرين بسياق نهج السكان الأصليين لنفس الموضوع. نشاط.

تحدي واحد؟ التعود على التواجد بالداخل كثيرًا.

قالت السيدة إليس: “لست معتادة على الجلوس في صندوق للكلاب”، بينما عرضت على غرفة للأكاديميين في ملبورن صور “مكتبها” الخاص في موطنها – محمية إلباربا كلايبانس البرية، كلها ترابية حمراء ومياه ضحلة. قالت: “هناك أستطيع أن أفكر”.

وقالت ساندرا فيليبس، أستاذة النشر وامرأة واكا واكا وجورينج جورينج، إن هدف جامعة ملبورن هو أن التبادل المتبادل سيساعد صناعة النشر السائدة على فحص افتراضاتها وممارساتها.

في حين أن العديد من أساسيات النشر مشتركة بين الناشرين من السكان الأصليين وغير السكان الأصليين، إلا أن الأساليب ليست كذلك، وفقًا للدكتور فيليبس. يتم النظر إلى مفاهيم الوقت والعلاقات والسلطة والقوة بشكل مختلف.

على سبيل المثال، قالت السيدة إليس، إن ناشرًا من غير السكان الأصليين قد يقول “هذا الكتاب لن يُباع” بغلاف أو عنوان معين، بينما بالنسبة للناشر من السكان الأصليين، فإن مثل هذه القرارات تخص المؤلف: “نحن نقول: أنا لا لا يهمني، هذه قصتي. وسأخبرها وأريها طريقي.

في النشر السائد، تكون العديد من المهام منفصلة عادةً: التكليف بعمل ما، والعثور على عمل فني، وتصميم الغلاف، واختيار العنوان، وإجراء المراجعات التحريرية، وأخيرًا طرح المنتج لطباعته وتسويقه.

وفي منظمات مثل Running Water Community Press، وهي دار نشر للسكان الأصليين مقرها أليس سبرينغز، حيث تعمل السيدة إليس، تكون العملية أكثر شمولية. يبدأ الأمر بالعثور على رواة القصص، والجلوس معهم، ودعم تطوير الكتابة، والتفكير في النهاية في الشكل الذي يمكن أن يبدو عليه الكتاب الناتج.

بالنسبة للسيدة إليس، فإن هذه العملية الشخصية المكثفة مع المؤلفين والمؤلفين المحتملين تجعلها دائمًا على الطريق.

“أنا لا أختبئ خلف مكتب وأقول “توقف هنا” أو “هناك فاصلة مفقودة هناك”. وقالت: “إذا كانت هناك قصة لأشاركها، أخرج وأجلس تحت شجرة ويخبرونني بموضوعها”. “أستخدم سيارتي الخاصة. أنا أدفع ثمن الوقود. لقد خرجت من طريقي للزيارة لأن الوقت قد حان لنروي قصتنا.

وفقًا لـ Creative Australia، هناك ما يقرب من 300 ناشر في أستراليا، ثلاثة منهم فقط من السكان الأصليين: Magabala Books، ومؤسسة محو الأمية للسكان الأصليين، وRunning Water. إن الثقافة الغربية المتأصلة في هذه الصناعة هي المواعيد النهائية الصعبة، والمراسلات عن بعد، واتخاذ القرارات التي يقودها السوق والتي يصفها البروفيسور فيليبس بأنها تتعارض في كثير من الأحيان مع أفكار الأمم الأولى في رواية القصص.

ونتيجة لذلك، وافق السكان الأصليون في بعض الأحيان على التخفيضات والتغييرات بناءً على ما يعتبره الناشرون الرئيسيون قابلاً للتسويق. وفي أوقات أخرى، قاموا بتجنيد مؤلفين من غير السكان الأصليين (على دراية جيدة بالنظام) لإنشاء نسخ مكتوبة من القصص الشفهية.

ووصفت لويز باكنجهام، الرئيس التنفيذي لمركز قانون الفنون في أستراليا، الأمر الأخير بأنه مثير للقلق بشكل خاص لأن قانون حقوق النشر الأسترالي لا يغطي إلا الأشياء ذات الشكل الثابت: القصص المكتوبة، وكلمات الأغاني، والقصائد، وبرامج الكمبيوتر. وهذا يعني أن من يكتب بالقلم على الورق لقصة شفوية تنتقل عبر الأجيال، فهو يملك الحق فيها.

على الرغم من وجود خطوات لإدخال قوانين مستقلة للملكية الفكرية للسكان الأصليين في أستراليا، قال الدكتور باكنغهام إنه من الأهمية بمكان تمكين المنظمات التي يقودها المجتمع مثل Running Water لضمان قدرة الفنانين من السكان الأصليين على مشاركة أعمالهم ومعرفتهم وثقافتهم وتاريخهم والاحتفاظ بهم. الحقوق فيه.

وبالعودة إلى طاولة المؤتمرات بجامعة ملبورن، قالت السيدة إليس إنها “متعطشة للتعرف” على ممارسات النشر الغربية حتى تتمكن من وضعها تحت المجهر، وترجمتها إلى لغة “آريرنت” والعودة إلى المنزل بشيء يمكنها طرحه حول نار المخيم.

لكن الدكتور فيليبس اعترض قائلاً إن مهمة السيدة إليس أسمى، وربما أصعب، من ذلك.

وقالت: “الأمر لا يتعلق بتعلم شيء ما أولاً ثم خلق ما يعادله في عالمك”. “أنت تجسيد لشعبك وثقافتك منذ آلاف السنين، وأنت تقوم بالترجمة الفورية لنا جميعًا طوال الوقت.”

والآن إليكم قصصنا لهذا الأسبوع.



هل تستمتع بإرساليات مكتبنا في أستراليا؟
أخبرنا برأيك على NYTAustralia@nytimes.com.

هل يعجبك هذا البريد الإلكتروني؟
أرسلها إلى أصدقائك (يمكنهم استخدام منظور جديد قليلًا، أليس كذلك؟) وأخبرهم أنه يمكنهم التسجيل هنا.

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

زر الذهاب إلى الأعلى