اخبار

خارج بالي، يحتفل الهندوس الإندونيسيون بالنييبي في احتفالات حميمة | أخبار الدين


ميدان، إندونيسيا – معبد راكسا بوانا الكبير في ميدان هو واحد من معبدين هندوسيين باليين فقط في المدينة الإندونيسية التي يبلغ عدد سكانها 2.5 مليون نسمة.

سيكون من السهل أن تفوت فرصة رؤية المبنى الحجري المنحوت، الذي تم بناؤه في عام 1978، بعيدًا في أحد الشوارع الخلفية.

في حين أن المعبد عادة ما يكون مغلقا أمام الجمهور، في 10 مارس، تم فتح بواباته الأمامية – التي يحيط بها اثنان من حراس المعبد المخيفين المنحوتين من الحجر – عشية نييبي، المعروف باسم يوم الصمت، والذي يتم الاحتفال به في الغالب في بالي. جزيرة ذات أغلبية هندوسية في إندونيسيا ذات الأغلبية المسلمة.

وقال وايان ديرغاياسا، أستاذ اللغة الإنجليزية في جامعة ميدان الحكومية الذي يقود الجالية الهندوسية البالية في المدينة، لقناة الجزيرة إن عيد نييبي هو أحد أهم العطلات في تقويمهم الديني.

“نييبي هو الاحتفال بالعام الهندوسي الجديد ونقدم القرابين في الليلة السابقة كجزء من احتفال يسمى بوتا ياجنا. تعتبر بوتا مخلوقات أدنى من البشر، لكنها تعيش معنا في عالمنا وقد خلقها الله. إنهم كائنات سلبية، ونحن نقدم القرابين في الهيكل حتى يصبحوا إيجابيين. في عالمنا، الأمر كله يتعلق بالتوازن.

“نحن نؤمن بوجود ثلاثة عوالم، العلوي والوسطى والدنيا، ونؤمن بالكون الكلي والكون الصغير. إذا درسنا الفيزياء، فإنها تفسر كل شيء. إن الكون الصغير هو أنفسنا، والكون الكبير هو العالم من حولنا.

قبل عطلة نييبي، يتم تزيين المعبد بالقرابين، والعديد منها مصنوع من سعف النخيل [Aisyah Llewellyn/Al Jazeera]

وفي الاحتفالات، كان الفناء مليئا بالقرابين المصنوعة من الفواكه والزهور وسعف النخيل، وكانت رائحة البخور تملأ الهواء.

وعلى أنغام أوركسترا الجاميلان التقليدية، استعدت حوالي 60 عائلة للاحتفال في المدينة، عاصمة شمال سومطرة.

وقت للتأمل

في بالي، حيث يتبع 92% من السكان شكلاً من أشكال الهندوسية القائمة على عبادة الأسلاف والروحانية التي يعود تاريخها إلى القرن الأول، يتم أخذ نييبي على محمل الجد.

باستثناء حالات الطوارئ الطبية الكبرى، يجب على الجميع البقاء في المنزل، حتى تعتقد أي أرواح شريرة تحلق فوقها أن الجزيرة غير مأهولة ولا تزعجها لمدة عام آخر، كما يعتقدون.

يتم إطفاء كل ضوء في الجزيرة ويغلق المطار الدولي لمدة 24 ساعة.

ومع تخصيص يوم للتأمل والصيام والتأمل، قامت شركة Telkomsel، المزود الرئيسي للاتصالات في إندونيسيا، بإيقاف خدماتها بحيث أصبح الوصول إلى الإنترنت محدودًا.

صنع راي وزوجته إيني.  إنهم يجلسون على درجات المعبد.  صنع يرتدي غطاء الرأس التقليدي والسارونج.  ترتدي إيني أيضًا زيًا تقليديًا مع وشاح مربوط حول خصرها.  كلاهما يبتسم.
صنع راي وزوجته إيني، اللذان أصبحا هندوسيين عندما تزوجا [Aisyah Llewellyn/Al Jazeera]
راجاس يجلس مع امرأة هندوسية من جزيرة بالي على سجادة موضوعة داخل فناء المعبد.  إنها ترتدي الزي الزهري التقليدي باللون الأصفر والأحمر والأخضر.  المرأة التي بجانبها ترتدي سارونج أصفر، مع حواف من الدانتيل الأبيض ووشاح ذهبي.  وهم يبتسمون.
راجاس (على اليمين)، وهي من التاميل، حضرت هذا الحدث لدعم زملائها الهندوس [Aisyah Llewellyn/Al Jazeera]

ومع ذلك، في مدينة ميدان، حيث يبلغ عدد المسلمين حوالي 68 بالمائة وهناك أعداد كبيرة من المسيحيين والبوذيين، فإن نييبي أكثر استرخاءً، حسبما قال مادي راي، نائب رئيس الطائفة الهندوسية البالية في المدينة، لقناة الجزيرة.

في حين أن نييبي هي عطلة رسمية في جميع أنحاء إندونيسيا، إلا أن العائلات في ميدان ليس لديها أي من القيود الموجودة في بالي، والأمر متروك لهم في كيفية اختيار قضاء اليوم.

وقال راي: “من المفترض أن يكون يومًا للتأمل، لكن ذلك يعتمد على الفرد”.

يتكون المجتمع الهندوسي في ميدان من الشتات في بالي والهندوس من جاوة والهندوس من مجتمعات التاميل والصينية والباتاك كارو المحلية.

ويبلغ عدد سكان إندونيسيا أكثر من 279 مليون نسمة، 87 بالمئة من سكان البلاد مسلمون بينما 1.7 بالمئة فقط هندوس.

وقال راي للجزيرة “من الصعب تقييم عدد الهندوس الموجودين في ميدان لأن الأعداد مرنة”. “الناس يدخلون ويخرجون ولهذا السبب ليس لدينا أرقام رسمية حقًا.”

راي هو في الأصل من بادونج في بالي، لكنه عاش في شمال سومطرة طوال العشرين عامًا الماضية، حيث كان يعمل كمقاول. زوجته إيني جاوية وتنحدر في الأصل من عائلة مسلمة، رغم أنها اعتنقت الهندوسية عندما تزوجا.

وقالت إيني لقناة الجزيرة: “لم يكن من الصعب جدًا تعلم التقاليد الهندوسية لأن لديهم مدرسة الأحد هنا علمتني كل ما أحتاج إلى معرفته”.

الكهنة الهندوس يقودون الحفل عشية نييبي.  يرتدون ملابس بيضاء ويجلسون على السجادة.  هناك قرابين أمامهم.  أحدهما يتكون من الفاكهة والأشياء الأخرى مرتبة في برج.
قام ثلاثة كهنة هندوس بالصلاة ورش الماء المقدس على القرابين التي أعدتها النساء في المعبد [Aisyah Llewellyn/Al Jazeera]

على هذا النحو، فإن المعبد ليس فقط مكانًا للاحتفال بالمهرجانات المهمة، ولكنه أيضًا مكان للتعلم من خلال برنامج مدرسي لتعليم الأعضاء عن الهندوسية.

قالت إيني: “كانت المدرسة أفضل طريقة بالنسبة لي لأتعلم كيف أكون هندوسياً”. “لدينا أيضًا احتفالات هنا في المعبد كل 15 يومًا لتتزامن مع القمر الجديد والقمر المكتمل ونحتفل أيضًا بالأعياد الكبرى مثل جالونجان وكونينجان.”

سري ويجادي، الذي يعمل في وزارة الشؤون الدينية في ميدان، وهو في الأصل من منطقة بويولالي في جاوة الوسطى، يعيش في ميدان منذ العشرين عامًا، وهو من أصل جاوي. وهي هندوسية لأن أجدادها تحولوا إلى الهندوسية من الإسلام.

وقالت: “يندهش الكثير من الناس عندما أخبرهم أنني هندوسية لأنهم يتوقعون مني أن أكون مسلمة”. “لكن عائلتي كانت هندوسية منذ ثلاثة أجيال، لذا فأنا أحافظ على تقاليد العائلة وأتبعها.”

ونظرًا لصغر حجم المجتمع الهندوسي في ميدان، غالبًا ما يدعم أفراده بعضهم البعض في المناسبات، على الرغم من اختلاف بعض تقاليدهم.

كما حضر الحفل في المعبد راجاس، وهو عضو هندوسي في مجتمع التاميل الصغير في ميدان. قالت إنها جاءت لدعم زملائها الهندوس على الرغم من أن الهندوس التاميل لا يحتفلون بنيبي.

قالت: “لقد خرجت من باب الاحترام”. “هذه هي المرة الأولى التي آتي فيها إلى هنا قبل نييبي، وهذا أمر مهم بالنسبة لي. وفي حين أن تقاليدنا الفردية قد تكون مختلفة بعض الشيء، إلا أن النقطة الرئيسية لكوننا هندوسيين هي نفسها.

  وايان ديرغاياسا يقف في المعبد.  ويجلس المصلون على الأرض خلفه.  يرتدي غطاء رأس وسترة تقليديين، وهو يبتسم ويحمل حقيبة تحت ذراعه اليسرى.
وايان ديرغاياسا، وهو من بالي، هو رئيس الطائفة الهندوسية في ميدان [Aisyah Llewellyn/Al Jazeera]

وكجزء من الحفل، صلى ثلاثة كهنة هندوس ورشوا الماء المقدس على القرابين التي أعدتها النساء في المعبد، ثم تابعوا بعد ذلك موكبًا عبر أراضي المعبد، وهم يرددون التغنيات ويقدمون القرابين، بما في ذلك أعواد الساتاي المصغرة والفواكه في مختلف أنحاء المعبد. المواقع مع غروب الشمس.

بالنسبة للبعض من الحشود، على الرغم من أن المعبد والمجتمع الهندوسي في ميدان قد يكونان صغيرين، إلا أنه يوفر لهم قطعة صغيرة من المنزل.

نيومان آدي هو موظف حكومي أصله من جيانيار في بالي، ولكن تم تعيينه بعد ذلك في ميدان.

وقال: “لقد وجدت المعبد لأنه من المهم جدًا بالنسبة لي أن يكون لدي مجتمع هنا، خاصة وأن عائلتي لا تزال جميعها في بالي”.

“نظرًا لوجود عدد قليل جدًا منا، يصبح المجتمع هنا أكثر أهمية.”

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

زر الذهاب إلى الأعلى