Jannah Theme License is not validated, Go to the theme options page to validate the license, You need a single license for each domain name.
اخبار

في جزر كندا الساحلية، انتصار لحقوق السكان الأصليين


تقول القصة أن الغراب نزل على الشاطئ وسمع أصواتًا قادمة من صدفة عملاقة. لقد وجد مخلوقات ترتعد في الداخل، لكنه كان محتالًا على الإطلاق، وقام بإقناعهم بالخروج إلى العالم. تم تحريرهم، وأصبحوا أول سكان جزر هايدا جواي.

عاش شعب هايدا منذ آلاف السنين في هايدا جواي، وهو أرخبيل نائي في المحيط الهادئ قبالة الساحل الغربي لكندا، جنوب ألاسكا مباشرةً.

لقد تم القضاء على قبيلة الهايدا تقريبًا بسبب مرض الجدري بعد وصول الأوروبيين، وتشبثت بأراضيها – فهي غنية جدًا بالحياة البرية حتى أنها تسمى أحيانًا غالاباغوس الكندية، والتي يطمح إليها قاطعو الأشجار بسبب غاباتها القديمة من أشجار الأرز والتنوب العملاقة.

لعقود من الزمن، وعلى الرغم من عزلتهم الجغرافية، لفت كفاح الهايدا المتواصل لاستعادة السيطرة على أراضيهم اهتمامًا كبيرًا في كندا، مما أثار تساؤلات حول التاريخ الاستعماري الوحشي الطويل غير المعترف به للبلاد.

عارض الهايدا قطع الأشجار بشكل واضح، وقاموا ببناء العلاقات مع دعاة حماية البيئة. لقد أقاموا تحالفات مع مجتمعات غير الهايدا في الوطن ووجدوا قضية مشتركة مع مجموعات السكان الأصليين الأخرى في جميع أنحاء العالم.

وقد رفعوا دعوى قضائية ضد كولومبيا البريطانية للحصول على حق ملكية أرضهم في عام 2002، ودعموا ادعاءاتهم المتعلقة بالعلاقات القديمة مع الأرخبيل من خلال متحف يعرض أعمالهم الفنية والتحف والأساطير التأسيسية، مثل قصة الغراب.

وقد أتى سعيهم المنهجي والمضني بثماره في مايو/أيار عندما أصدرت حكومة كولومبيا البريطانية قانونًا – وهو الأول من نوعه في كندا – يعترف بلقب الهايدا الأصلي في جميع أنحاء هايدا جواي. لم تعترف أي حكومة إقليمية أو اتحادية في كندا عن طيب خاطر بملكية السكان الأصليين لأراضيهم.

وعلى مدى السنوات القليلة المقبلة، من المتوقع أن يتم تسليم سلطة حكومة المقاطعة على الأراضي والموارد إلى مجلس أمة هايدا، حكومة شعب هايدا.

قال فرانك كوليسون، 89 عاماً، وهو زعيم وراثي يتذكر أنه واجه حكومات إقليمية وفيدرالية غير مستجيبة لعقود من الزمن: “من جانبنا، كنا نعرف بالضبط ما أردناه، ومن نحن ولماذا نفعل ما فعلناه”. “لم يكونوا مهتمين بفعل أي شيء وكانوا راضين تمامًا عن إبقائنا تحت سيطرتهم.”

وقال رئيس وزراء كولومبيا البريطانية، ديفيد إيبي، إن الاعتراف بالملكية يعني أن المقاطعة “تنتقل من مكان كانت فيه حقوق أمة هايدا محرومة إلى مكان يتم فيه الاعتراف بها ودعمها”.

لا تزال كيفية انتقال السلطة إلى هايدا بالضبط بحاجة إلى التفاوض مع كولومبيا البريطانية حتى مع استمرار المقاطعة في تقديم خدمات مثل الرعاية الصحية وصيانة البنية التحتية مثل الطرق السريعة.

ويقول بعض الخبراء القانونيين إن قانون المقاطعة يترك بعض القضايا الحاسمة غير واضحة، بما في ذلك تأثير ملكية السكان الأصليين على الأراضي الخاصة المملوكة لأشخاص من غير سكان الهايدا.

ويتساءل آخرون عما إذا كان بإمكان المقاطعة الاعتراف بحق ملكية السكان الأصليين – وهو الحق الأصيل لمجموعة من السكان الأصليين في الأرض التي احتلتها واستخدمتها قبل الاستعمار – دون الحكومة الفيدرالية.

ويقول زعماء هايدا إنهم متفائلون بأنهم سيتوصلون إلى اتفاق مع الحكومة الفيدرالية، التي كانت تتجه أيضًا نحو الاعتراف بملكية السكان الأصليين.

ومع ذلك، في هيدا جواي، التي يبلغ عدد سكانها 5000 نسمة مقسمة بالتساوي بين هيدا وغير هايدا، يُنظر إلى التطوير على أنه نقطة تحول.

تحدث مجتمع السكان الأصليين عن التحرر الاستعماري واستعادة موارده الطبيعية.

ومن بين غير الهايدا – الذين يشار إليهم باسم “المستوطنين” في الأرخبيل – أعرب الكثيرون عن دعمهم للتغيير، على الرغم من أن البعض قال إنهم يخشون من المستقبل الذي يهيمن عليه الهايدا.

وقد أشارت قرارات المحكمة على مر السنين إلى أن قبيلة الهايدا ستفوز في نهاية المطاف بمطالبتهم. وعلى هذا فقد قررت حكومة كولومبيا البريطانية، بقيادة الحزب الديمقراطي الجديد ذي الميول اليسارية، بدلاً من ذلك التفاوض على اتفاق أدى إلى إصدار هذا التشريع.

وقال جيسون ألسوب، رئيس مجلس أمة هايدا: “لقد أظهر ذلك قدرًا أساسيًا من الاحترام، وهو ما كان موضع ترحيب”.

وتحدث السيد ألسوب من مقر المجلس المطل على سكيديجيت، وهي قرية تقع على الجزيرة الرئيسية في الأرخبيل حيث تجمع الناجون من مرض الجدري في القرن التاسع عشر.

مستفيدة من الأرض والبحر الغنيين عادة، طورت قبيلة هايدا مجتمعًا مزدهرًا كتجار وبحارة وفنانين وأصحاب العبيد من حروبهم مع مجموعات السكان الأصليين الأخرى. هايدا جواي تعني جزر الشعب في لغة هايدا.

أدت الأمراض التي أدخلها الأوروبيون إلى القضاء على سكانهم الذين يتراوح عددهم بين 20 ألفًا و600 نسمة بحلول أواخر القرن التاسع عشر. في القرن العشرين، تم تهميش قبيلة الهايدا بشكل أكبر بسبب سياسات الحكومة الكندية وقطع الأشجار على نطاق واسع.

في السبعينيات، بدأت قبيلة الهايدا، إلى جانب بعض مجموعات السكان الأصليين الأخرى في كندا، في إعادة تأكيد وجودها.

وقالت نيكا كوليسون، المديرة التنفيذية لمتحف هايدا جواي في سكيديجيت: “لقد بدأنا بجمع أنفسنا مرة أخرى”.

أنشأ القادة مجلس أمة هايدا، وهو هيئة منتخبة تحدثت نيابة عن المجتمع في المفاوضات مع حكومات المقاطعات والحكومات الفيدرالية. قاموا ببناء المتحف، الذي عزز مطالبتهم بحق السكان الأصليين ليس فقط من خلال عرض ثقافتهم ولكن أيضًا من خلال إعادة الرفات البشرية والأشياء الفنية من المتاحف في جميع أنحاء العالم.

لقد قاموا بإحياء المعارف التقليدية التي كانت على وشك الاندثار. ولأول مرة منذ 75 عامًا، بنوا زورقًا من شجرة أرز، وأعادوا هندسة الأشجار الباقية، كما يتذكر جوجاو، رئيس المجلس السابق الذي يعرف باسمه هيدا.

كما قاموا بنحت أعمدة الطوطم من أشجار الأرز ورفعوها لأول مرة منذ عقود. في Skidegate، لجأوا إلى الأم التي كانت، في مجتمع أمومي، مسؤولة عن حماية المعرفة الثقافية.

وقالت ديان براون، 76 عاماً، وهي أيضاً أم قادرة على قراءة القصة التأسيسية بلغة الهايدا: “كانت الوحيدة التي تذكرت كيفية رفع عمود الطوطم”.

صاغ القادة حملتهم كجزء من الاستقلال العالمي والحركات البيئية.

قال Guujaaw أن لديهم تبادل الاستراتيجيات مع مجموعات السكان الأصليين في منطقة الأمازون ونيوزيلندا وأستراليا وتشيلي وميانمار.

كما قام Guujaaw أيضًا بتأمين حلفاء غير متوقعين مثل ديل لور، عمدة سابق لبورت كليمنتس، وهي قرية لقطع الأشجار شمال سكيديجيت. وقال إن الأمر استغرق 14 عاماً حتى تحول السيد لور من كونه مدافعاً متحمساً عن قطع الأشجار إلى معارض ومؤيد للحكم الذاتي لهايدا، موضحاً أن غوجاو ساهم في هذا التحول.

وقال: “لا يحاول الهايدا الفوز في المعركة بضربة واحدة”. “إنهم يأخذون قضمة واحدة في كل مرة، ويبتلعونها، ويهضمونها، ثم يعودون لتناول اللقمة التالية.”

في عام 1995، عثر السيد لور، المتخصص في نحت طرق قطع الأشجار عبر الغابات، على قوارب الأشنة المغطاة بالطحالب على أرضية الغابة – وهي منحوتة من أشجار الأرز العملاقة ولكن هجرها هايدا الذي توفي بسبب الجدري في القرن التاسع عشر.

قال لور، وهو يشير إلى أحد هذه الزوارق خلال زيارته الأخيرة للغابة: «لقد أصابني هذا الأمر بالغثيان».

بعد أن أصبح عمدة بورت كليمنتس، وقع السيد لور بروتوكولًا في عام 2004 مع مجلس أمة هايدا يعترف بملكية هايدا والأرض الخاصة في القرية.

ومع ذلك، لم يكن الجميع سعداء بالتغيير في ميزان القوى.

يمتلك راندي وجلوريا أوبراين واحدة من أكبر شركات قطع الأشجار المستقلة في هايدا جواي، وهي شركة أبرمت أيضًا عقدًا إقليميًا منذ فترة طويلة لخدمة الطرق السريعة في المنطقة.

على مر السنين، بينما كان قادة هايدا والمدافعون عن البيئة يشنون معركة ضد قطع الأشجار، انخفض إجمالي المعروض من الأخشاب وألحق الضرر بأعمالهم، حسبما قال الزوجان أوبراينز. وقالوا إنهم أجبروا منذ ثلاث سنوات على قطع أشجار الأرز من نصف قطعة أرض تبلغ مساحتها 320 فدانًا كانوا يخططون لتوريثها إلى أطفالهم وأحفادهم.

عندما بدأت السلطة في التحول نحو الهايدا، قال الزوجان أوبراين إن المسؤولين المنتخبين أصبحوا غير مبالين لشكاواهم.

وقالت السيدة أوبراين، 73 عاماً، في إشارة إلى عاصمة المقاطعة: “إنهم لن يردوا على المكالمات الهاتفية، وفيكتوريا، لا يمكننا حتى الدخول إلى هناك لرؤية أي شخص”. قال الزوجان إنهما يخشيان على مستقبل شركتهما بعد ممارسة الأعمال التجارية في Haida Gwaii منذ منتصف السبعينيات.

قال السيد أوبراين، البالغ من العمر 76 عاماً: «عندما جئنا إلى هنا لأول مرة، التقينا بالكثير من السكان الأصليين وأصبحوا أصدقاء لنا. لقد احتفلنا معهم، وذهبنا لصيد الأسماك، وذهبنا للصيد، وكل شيء».

قال ضاحكًا: “لكن فجأة، أصبحوا الآن…”. “سيكونون أسيادنا.”

وقال السيد ألسوب، رئيس المجلس، إن قبيلة الهايدا أرادت الابتعاد عن “النموذج القائم على الحجم” لقطع الأشجار.

قال كريستيان وايت، 62 عامًا، وهو فنان معروف من الهايدا، إنه شاهد لسنوات الصنادل تغادر هايدا جواي محملة بكميات كبيرة من جذوع الأرز – حتى مع أن الهايدا أنفسهم كانوا مقيدين بقواعد الغابات في الحصول على الأشجار المركزية في ثقافتهم.

في الاستوديو الخاص به، حيث تصور إحدى منحوتاته أشخاصًا يخرجون من الصدفة التي جلس عليها الغراب، قال السيد وايت: “نحن شعب متشارك، لكن الآخرين، حصلوا على أكثر من نصيبهم العادل مقابل الطريق” طويل جدا.”

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

زر الذهاب إلى الأعلى